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两人都奉韩愈为长，既然他开了口，便是一锤定音。刘禹锡不再插科打诨，柳宗元也跟着入了座。

先前你来我往地拌了几句嘴，等三人终于安安静静地坐下再看光幕时，视频早已经切入了正题：

【今日正逢清明这样一个特殊的日子，既是节气，也是节日。】

显然，文也好并不打算就着这一点往下说开，转折来得猝不及防：

【提到清明先不急，我们还得从寒食说起。】

【想必屏幕前的各位自然要问了：二十四节气里写得明明白白，从来都没有一个名叫“寒食”的节气。】

【何况今日原本就是清明，又与寒食有什么关系呢？】

抛出这个问题的文也好，并没有指望观众作答，于是又自问自答道：

【或许是因为我们过清明节已经过习惯了，许多人都不太清楚，如今定型的清明节，其实是一个“合成节”。】

【后人将古时候的上巳节、寒食节与清明节合三为一，三者的风俗习惯都被融合在了一起，这才成了一个包罗万象的节日。】

【哪怕在历史上，上巳和寒食甚至算不上“哀伤”，而是两个节庆气氛颇为隆重热闹的大节日。】

【不久之前，我们刚把上巳节单独拎出来，开辟了一条专题视频进行分享，这里便不再赘述。】

【那寒食节的由来究竟是怎么一回事、又有着什么样的习俗传统呢？】

将寒食与清明的关系纠葛介绍完毕，文也好接着往下，盘点起了寒食的来历。

【我们以冬至为起始日开始计算，往后推到第一百零五天，就是寒食节。】

【好巧不巧，无论二十四节气如何变化，这个日子通常都恰好落在清明节的前一日或前两日。】

【据传，寒食节的设立最初是为了纪念春秋时期“割股啖君”的大忠臣介子推。】

【因为介子推最终被火焚烧而死，晋文公重耳为表示哀思，便下令在这一日禁烟禁火，只食冷餐，从而得名“寒食”。】

课外读物上都曾涉及过介子推的故事，文也好没有详细道来，只是浮光掠影地点了几下，交代完背景就点到即止。

【随着时间流逝，寒食节也在原先的基础之上增加了祭祖的习俗。】

【在唐朝之前，寒食节的祭祀大多都是以传统的“野祭”为主，也就是百姓家里的私人祭祀。】

【有唐以后，这条习俗则逐渐演变为祭皇陵、祭孔庙、祭先祖等一系列官方认可的祭礼。】

寒食节的来历他们都不陌生，只是赶在清明之前，转头说起寒食的举动倒让三人有些意外。

“听也好娘子所言，后世倒是更重清明，既如此，何苦巴巴地说起寒食？”

刘禹锡含了栗黄在嘴里，费劲地想要咽下，却□□涩紧实的栗肉卡住，只得快速咀嚼，但又实在忍不住好奇，索性这样含糊不清地发问。

见状，柳宗元顺手递上茶水，又不轻不重地往他背上拍了几下，呛刘禹锡一句：“既然嘴里不得闲，我看你不如省省力气，还是不必开口了。”

“我这不是抵不过好奇么。”

刘禹锡在茶水的帮助下缓了过来，哈哈一笑，清过嗓子，还不及对此发表一番高见，光幕上的人仿佛听见了他的疑问似的，开口解惑：

【由于王朝更迭、时代变迁，许多热闹精彩的节日就像诗文那样，并未能完整地保留下来，为后人所熟知。】

【因此，希望可以通过《四时有诗》的系列视频，帮助大家走近那些已经没落、甚至是消亡的节日。正如诗歌，名气小也有值得后人了解的价值所在。】

【那就让我们赶在清明之前，先去读一读这首《寒食》吧。】

【寒食第六首：《寒食》】

【春城无处不飞花，】

正值寒食的京城，在壮阔气势之余，更多了春和景明的秀美，花红柳绿的春色毫不逊于夏日的热闹蒸腾与秋冬的庄肃凛然。处处飞花，更显出长安城柔美清新的景致。

光幕流转，后人虽能借助先进科技遥想长安，肆意勾画，却再没有比身处其中的三人更能领会个中美丽景致的了。

【寒食东风御柳斜。】

画面聚焦，由前一句的全城视阈转至局部。

拂面东风，自城南一路向北，吹进皇宫深苑。将门前柳树斜捧上天，自在舞动。

东风也好，西风也罢，无影无踪，最难评述。

偏偏诗人别出心裁，借一花一木，便将这股暗含春日生机的春风描画得无处不在，传神而生动。

【日暮汉宫传蜡烛，】

天色已晚，车队顶着暮色，自禁中而来，预备向外传出蜡烛。

依照陈规，寒食当日不得生火，但人人心知肚明，毕竟皇宫总是不同的么！

眼见画卷上的一队人马逐渐走远，在视野内缩为一处黑点，直至消失不见，“他们要往何处去？”的疑问也自然而然地在最后一句得到了解答：

【轻烟散入五侯家。】

自大明宫而来的这队人马，手里举着蜡烛，马不停蹄地往东西坊的权臣心腹、勋贵人家疾驰飞奔。

这蜡烛既然来自宫中，可谓是当之无愧的荣耀与恩宠，他们耽搁不得，只留下一路轻烟，随风而散。

这首《寒食》写得并不长，总共只有短短四句，眨眼便到了尾声。三人如梦初醒，一时相顾无言。

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