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维尔金只是笑了笑,那笑容里?没有?多少愉悦,更像是一种尘埃落定后的平静,甚至带着一丝几乎无法察觉的悲悯。他对准纳齐森科鲁兹那即将彻底融入胎海的意识核心,轻声说道:
“那我让你看看真相吧。真正的、毫无修饰的……‘外面’。”
他的话语如同钥匙,轻轻旋开了认知的某道枷锁。
“希望之后,你还会觉得?所有?人类,都应该看到这副可悲的景象。无知,有?时?是一种残忍的保护。”
真相总是简单至极。
维尔金的本?体很大,大到可以囊括整个提瓦特;维尔金的本?体又?很小,小到对于整个宇宙而言,不过萤火之光之于皓月。
提瓦特外面的世界并非学者幻想里?的桃源乡。
简单到不需要?任何史诗描绘,不需要?任何哲理论证。当维尔金将那份被?重重屏障隔绝的“实感”传递过去?时?,纳齐森科鲁兹看到的,并非任何具体恐怖的景象。
而是一片虚无。
不是黑暗,不是虚空,而是概念上的贫瘠与?死?寂,没有?回应,连存在与?不存在的区分都变得?模糊。那里?没有?星辰可以寄托愿望,没有?土地可以承载生命,没有?元素或任何可供理解的能量流动,任何提瓦特内被?视为灾难的事物——战争、污染、毁灭于外面的绝对荒芜相比,都瞬间拥有?了近乎繁荣”色彩。
提瓦特外面的世界,并非学者们幻想中可能存在的、更广阔自由?的“桃源乡”。
那里?什么也没有?。
提瓦特,这个布满裂痕、充满不公、不断上演着诞生与?消亡戏剧的微小世界才是混沌虚空中,唯一、且最后的立足之所。
那……古龙呢?”
带着学者追究证据般的、最后的本?能,他喃喃:
“那些更古老?的、原初的龙……它们不是被?驱赶出了提瓦特么?在传说与?破碎的记录里?,它们曾愤怒地反攻,却失败了……”
他的意识聚焦于此,如同溺水者抓住最后一根稻草。如果“外面”是纯粹的虚无与?荒芜,是连“存在”都难以维系的可悲景象,那么——
“是了,如果外面的世界,真是一片等待探索的、更广阔自由?的新大陆,是应许之地……”
那么,那些被?驱逐的古龙,为何要?拼尽一切,忍受巨大牺牲,发动一场看似绝望的反攻?甚至于失败后,也没有?再试图离开。
它们应该在外面的新大陆上翱翔、重建,休养生息才是。它们不会,也绝无必要?,如此急切地、近乎自杀般地、如此紧迫地2想要?回来。
只有?一个原因,能解释这种飞蛾扑火般的、指向囚笼的疯狂反扑:
被?驱离家园的确痛苦,但被?流放到那片虚无中,则是比死亡更恐怖的终结。所以,它们宁可死?在杀回囚笼的路上,也不愿在那片“外面”多停留一瞬。
这个基于古老?存在行为反推出的结论,如同最后一记重锤,彻底砸碎了纳齐森科鲁兹意识中任何残存的、关于对命运不甘的怒号。多么可悲啊,普通人认知之中的偌大世界居然知识一方被?卵壳包裹的无知花园。
提瓦特注定毁灭,而外面又?是一片虚无。
怪不得?,怪不得?……为何天理会限制长生种,为何人类的兴盛伴随着古龙的衰亡,为何那些传说中,有?能力窥看至世界之外的伟大王国,无一例外皆化作尘土。
——等等!
那深渊的力量和禁忌知识呢?
那又?从?哪里?来?
“我以前也有?过这样的提问啦,但是你可以联系着你之前问我的问题——为什么我能感知到原始胎海水内部?呢?如果你把深渊和星空漂荡的无知生物们看作「死?」,而提瓦特内的大家看作「生」——”
维尔金顿了一顿。
“是不是有?些问题就啊迎刃而解了呢?”
——外面的世界并不一开始就是虚无,他们确实也曾如提瓦特一般勃勃生机。
提瓦特并非最先迎接末日?的世界。
维尔金叹了口气,在漫长的时?光中,他已然参透了法涅斯的两句谶言——
“灾难有?二?,与?之对应,奇迹有?二?。”
“其一为「身」。天空拥有?形体,影子拱卫天空。树根连接血管,大地融入骸骨,死?亡即是永生。”
“其二?为「理」。开端即是终焉,时?间一无所有?,命运往复循环,死?生皆为虚妄,谜底即在谜面。”
曾经,维尔金的思路被局限在这一方小小的提瓦特?。
于是他?理所当然?地认为第二句话自然?是对应着未来即将面临的危机以及解决之法。
在他?漫长的执政生涯之中,他?将所有注意力都投向了?内部,投向了?七国、投向了?地脉、投向了?人类与非人类的纷争,竭尽全力地在注定的终焉来到之前让提瓦特?以损耗最低的方式度过这一漫长的时?光。也因此,非人类长生种们的活动?必须得到遏制——
越弱小的生物受到的先?知越少,因为他?们的存在对于提瓦特?而言微乎其微。
而强大且寿命悠长的魔神魔兽,注定不能存在太多。
甚至于,这些强大的非人类只要死去,留下的力量都足以人类生活千百年,所谓一鲸落而万物生,于是维尔金在把龙王门赶出提瓦特?的第一件是就是屠杀。
世人皆知天?理对人类无端的偏爱和对非人长生种无端的排挤。
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