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事实的确如此，这位老祖宗的风评并不好，书里对他的描述是睚眦必报偏执固执喜怒无常，但天赋极高，因为他为数不多的正面评价基本都是在夸他是祖师爷之后千万年都没出现过的冥道第一人。

这倒不是吹嘘。

如果说祖师爷是灵师三道的开创者，七月半就是引路人。他在祖师爷为冥道设立的基础框架中寻找了许多新的可能性，为后世铺下了坚实的基石，这才令如今的冥道成为灵师三道之首。

可以说现在流传于世的大半符咒阵法还有法器制作方法都是出于他手，不过这其中绝大部分都是被后人改良过的版本，因为七月半此人阴毒至极，所用咒法极其狠辣，比如黑山口用来镇压戚长缨的七更啼血狱和万死无生符，再比如卫露圆用的那个血祭死魂的禁术。

是以七月半虽然创造了许多咒法，却没几个以最初的版本流传，基本都得在基础上改良再改良，实在改不了的就划为禁术不允使用，因为它们无一不凶戾血腥，需要付出的代价太过残忍沉重。

至于诸葛不惑口中的“血祭死魂”，在七月半秘史中，正式的名字叫做“献祭”。

活人献祭自己的血肉和阳寿去召一只鬼魂，从此人和鬼的生死伤痛都绑在一起，但前提是人鬼间必须存在极为纯粹的感情，且献祭方必须对此心甘情愿。

看起来是很鸡肋的一种咒法，吃力不讨好，得要比失多得多。

创造它的人是疯子，使用它的人也是疯子。

想到这，扶桑不自觉抬手，隔着外套用手覆住自己左肩。

他没好好处理肩膀的伤口，那道贯穿伤现在还在疼。

这一点疼每一秒都在提醒他，他跟戚长缨之间似乎也存在某种伴生关系，一钉能伤两个人。且无论伤落在谁身上，另一个人都会得到同等的伤口和疼痛。

但扶桑确信，他从出生到现在二十四年，没有失忆过，更没有脑抽把自己献祭给任何一个鬼魂。

既然如此，那他和戚长缨之间又是怎么回事？

扶桑皱皱眉，倒也没指望能在现在、在这里找到答案。

他飞快地翻着手里那本厚厚的古书，试图在里面找到有关无名湖底的古怪封印和骨币的记载。

但等一本书翻到底，他也没在里面看到类似的东西。

于是扶桑合上那本书，把它放回原位。

但等手伸到书柜顶层最深处，他的手指关节偶然撞到了书柜背板。

这原本是再正常不过的事，可关节和背板碰撞的声音却令扶桑动作一顿。

回过神，他立刻把顶层的书全部挪出来放在一边，伸手摸向那块背板，用指腹在它边角细细摩挲过一遍。

果真在背板下的边缘处摸到一个小小的凹口。

他用手指抵住凹口，用力。

只听“咔哒”一声，背板被掀起，露出其后结满蛛网的夹层。

夹层空间不大，只贴边放了一本书。

严谨来说，倒也不算是书，它更像是一本手记，里面零零散散记录着一些没头没尾的风水排布和命格测算，字迹潦草，看不清也看不懂，没什么意思。

但翻到后半部分，手记里的字迹突然密集了起来，还专门分出两页手绘出一个巨大的阵法图。

扶桑几乎一眼就认出来，图上记的是他在那个不知名洞窟见过的七更啼血狱。

他皱了下眉，继续往后翻。

关于七更啼血狱，手记上居然写写画画地记了不少页，刚才翻到的阵法图只是其中很小的一部分。

可惜时间过去太久，有些字迹已经模糊，看不清楚具体写了什么，但光是能看清的部分，就够扶桑神色愈发凝重了。

按照手记内容来看，七更啼血的构成并不止需要阵法本体。

除了主体封印阵法用来镇魂以外，还需落下另外七个封印作辅，在七个方位分别镇压尸体其中一部分，方能势成。

魂、血、头颅、躯干、四肢……将肉身与魂魄一同炼化成法器烙上封印与诅咒散于各处，半条活路不留，方能保赤邪千年后神魂皆灭，再无翻身之可能。

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