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如果被旁人知道,风息会被世俗裹挟,要留在寺庙中。
活佛在世,受世人敬仰的同时,也要承担更多的责任。
在藏区,宗教和政治历来密不可分,到时候许多情况都身不由己。
拉泽的思绪还在飞散,突然听见风息在前面呼喊她。
“阿佳,快来看,我找到了一个松茸。”
池风息手中拿着一根细长的木枝,在远处的树林下翻找着什么。
拉泽快步走上去,就见地上微微鼓起一个小包,风息伸手扒开草地上的叶子,就看到一个刚刚冒头出来的松茸。
松茸跟虫草一样长在地下,要用工具把它挖出来,很快一个圆滚滚的松茸被风息捧在手里。
这片林地下长了不少松茸,原本他们要准备下山了,这会都钻进林子里找起来。
旺措在前面哈哈笑着:“这次我和风息可不给你标记地点了,我们比赛,看看谁找到的松茸最多。”
一听到比赛,多吉跑得最快,一眨眼就钻进林子里。
不过松茸可不会跑,跑得快可不一定能挖到松茸。
最后以池风息挖到的二十一个松茸,再加上多吉挖到的一个松茸,两人合并成为第一名。
天色不早,要趁着太阳未落山,早点下山去。
回家的路上,旺措转道去青稞田地旁,看看今年的青稞还有多久成熟。
旺措最近每天都会来田边,他是村里的村长,在青稞快要成熟的时候,村长要组织村里举办一年一次的望果节。
在藏区,望果节是除了藏历新年以外,最为热闹隆重的节日。
在藏语中,“望”是土地庄稼的意思。“果”是转圈的意思,“望果节”就是围绕着丰收在望的庄稼转圈,向上天祈求今年获得丰收,是庄稼收割前两到三天举行的一种祭祀活动,一般会持续两天。
望果节在西藏有一千六百多年的历史,是西藏农牧区非常重要的节日活动。
在这一天,藏民们会身着藏袍,盛装出席,藏民们先去煨桑台点燃桑烟祭神。
在喇嘛的带领下,高举香炉和经幡,藏民们手持青稞穗和达塔(彩箭),排好队唱着颂歌,围绕着村庄和田地诵经祈福。
祈福活动以后,藏民们聚在一起还有其他的娱乐活动,大家围在一起手拉手跳果谐,又或者是比赛骑马射箭等等。
望果节是藏族年轻人们最喜欢的节日,这个节日没有具体的时间,每年根据庄稼的成熟情况决定日期。
到这一天,在外乡游走的藏民们都会回到家里,参加祈福祭祀的活动,祈求藏区年年风调雨顺,粮食丰收。
这是池风息第一次见到生长中的青稞,青稞跟内地的小麦长得很像,又有些不同。
青稞是大麦的一种,如今还未成熟,还是一片青绿色。
青稞的适应性极强,这种农作物耐寒、耐干、耐瘠薄的土地,是上天对藏民的偏爱,单独赐给高原的珍贵食物。
青稞的穗头跟小麦差不多,但是麦芒比小麦长许多,而且麦芒茂密飞散,青稞的秸秆撑不住沉甸甸的穗头,沉甸甸的穗头往一旁倾斜,像是密密麻麻的竹蜻蜓立在枝头上。
因此青稞的田地看上去没有内地的小麦长得方正整齐,麦穗随风而动,就像藏区孕育的藏民,自由洒脱。
麦芒在高原的日光下,像鎏锻般丝滑。
池风息指尖微动,悄悄给这片青稞注入一丝能量。
脚下的青稞随风晃动,像是喝饱了水一般,昂扬抬头。
看到青稞长势极好,饶是平时沉着稳重的大家长旺措,脸上也控制不住的扬起笑容。
池风息他们回到家,清点今天的战况。
今天光是虫草就挖了两千六百多根,如此成果就算是十年前,索南爷爷奶奶上山拿麻袋装虫草的时候,都比不上今天这么多。
一家人热火朝天的拿刷子刷虫草,沾着泥巴的虫草堆放在桌面上,这么多虫草,刷到明天都刷不完。
下午,牧场的叔叔也回来了,最近冬季牧场的帐篷要搬家,让冬季牧场的草坪休养几个月,暂时搬到另一片夏季牧场上。
搬家是个很费力气的工作,光是黑帐篷就有几百斤重,更不要说里面还有各种日用物品,明天刷完虫草以后,家里的所有男人都要去帮忙搬家。
放生
搬家用了一天的时间,天气不再像之前那么寒冷,家里的牦牛和羊也都赶去夏季牧场。
刚长出来的牧草鲜嫩美味,牦牛们顾不上打架,全都低头啃食新鲜牧草。
大家长旺措把风息叫来身边,让风息亲自从牦牛群中选择一头牦牛进行放生。
在藏传佛教中,放生可以减轻杀业,带走疾病和厄运,为藏民积攒善行,这是藏族人对自然的敬畏。
牦牛被宰杀的时候,会经历极大的痛苦,活剥刺眼半小时以后才会死去,因此放生牦牛是很大的功德。
牦牛放生,意味着它此生再也不会被牧民宰杀,放生不是把牦牛扔到草原上不管它的死活,而是让它自由选择。
如果被选中放生的牦牛是一只小牛,主人家把它养到成年以后,会让它选择是继续留在家中,由藏民赡养它一辈子,直到老死。
或者是让牦牛选择投进高原里,回归自然。
被选中放生的牦牛,会在他们的耳朵上缝上颜色鲜艳的五彩布。
在牧区,只要遇到身上带着这种五彩布标志的牦牛,所有牧民都不会再去伤害这头牦牛,更不会杀戮。
池风息站在牧场上,一只小牦牛向她踱步走来,这是一只刚出生不久的小牛,通身是浅棕色的绒毛,眼睛黑溜溜的,圆圆的鼻头湿漉漉的,两个耳朵在脑后向两边支起,像个毛茸茸的玩偶。
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