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第7章（第1页）

“所以我才劝大王思考，何种法度适用于一统？”

“这么说来，先生不反对法治。”嬴政抓住了要点。

“为何要反对法治？”赵九元笑道。

“请问先生师从何处？”

赵九元接话道：“我自小便随师傅入山修行，此乃我第一次入世，我师从思想家克子，又师从治家毛子，主兼采百家，博采众长，取其精华，去其糟粕。”

嬴政蹙眉，兼采百家，此乃相父吕不韦的主张。

为何眼前之人却说自己是思想家，又说治家？

克子是谁？毛子又是谁？

怎么都没听说过？

不过这「取其精华，去其糟粕」八字，又十分精妙。

赵九元要是知道嬴政所想，必定要翻白眼。

她其实想说政治家。

可谁让这位迷人老祖宗名讳有个「政」字呢？

“九元以为，先要思想一统，而后政治一统。”赵九元最终抛出她的主张。

嬴政仔细咀嚼赵九元这段话，但他不明白，何谓思想？何谓政治？

赵九元娓娓道来：“思想便是人心中所想，譬如大王身为秦王，一心为秦，心有《秦律》，坚守治国，大王心中始终认为自己是秦人。”

“请问大王，李斯是哪国人？”

“楚国人。”

嬴政顿时一震，连他自己都认为李斯不是秦国人，六国之人又当如何？

“这就对了，六国之人心中也有其国，大王灭亡其国，却没有消灭其思想，六国旧民心中不认可大秦，那么大王的秦律即便再严苛，也不可能长久。”赵九元眸光直面秦王政。

“若是天下百姓人人皆自称秦人，再无赵人、楚人、燕人之别，一统之后，便再无赵地、楚地、燕地之分。纵观天下，皆是秦土，天下百姓皆是秦人，这才是真正的大一统。”

就好比，汉以后形成了扭成一股绳的汉民族。

“政，即一国的制度、法令等，治，则是国家治理，政治合在一起，就是通过制度手段管理国家，商君建立的二十级军功授爵制，其提高了秦国百姓耕战积极性，大大提升秦国国力，便是制度手段。”

“若是六国百姓皆为秦人，再搭配上合适的政治体制，便可长久治理。”

先秦时期，政和治两个字都是分开使用的，合在一起可以解释为「以政令治国」，自己把它组装在一起没毛病。刹那间，嬴政恍若接收到了某种更高级的理论，醍醐灌顶。

这一思想冲击，令他久久不能回神。

“得先生一言，当真胜读十年书。”嬴政大为震惊，心底掀起惊涛骇浪。

只觉自己先前固守的东西都太过陈旧了。

“先生可愿跟随寡人入咸阳宫？寡人愿以国士待之，愿先生辅佐寡人。”嬴政起身，激动地对赵九元一礼。

赵九元扶起他道：“大王不必如此，九元下山之行，目的便是大秦，愿大秦万年。”

嬴政喜不自胜，他拉起赵九元的手腕，发现其手腕竟格外纤细柔软。

他这才仔细端详眼前之人的体态，发现其瘦弱不堪，不像个男子。

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