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第193章（第1页）

“只要有钱，什么都能买。”钱姮指导她推着购物车，“在现代社会，大部分商品都是公开销售的。”

当看到一个女孩独自选购商品，随后自己开车离开时，乌那希沉默了许久。

“此女子独自驾车？”她最终问道。

“当然，”钱姮说，“女性可以独自去任何地方，做任何事。你看那边，”她指导乌那希看向一对在咖啡馆外聊天的女性，“她们可能刚下班，正在享受自己的休闲时光。她们可以有自己的朋友、事业、兴趣爱好，不必依附于男性。”

“女子可如此自由？”乌那希的声音充满向往，但随即又变得坚定，“但这非我之世界。我之职责在四贝勒身边，在父兄家族之中。”

钱姮能感觉到乌那希内心的矛盾——一个十四岁的女孩，本能地被自由和选择所吸引，却又被自幼接受的责任和忠诚教育所束缚。

在超市结账时，乌那希对自助扫码机表现出极大的警惕，她固执地坚持要“与活人交易”，让收银员小姑娘哭笑不得。当拿到打印的小票时，她又对着那张纸条研究了半天：“此纸即为凭证？无需签字画押？”

回家后，钱姮继续指导乌那希研究可能的穿越方法，而乌那希则通过她的眼睛阅读清史资料。

“此书言我早逝，四贝勒哀之”乌那希轻声读着关于自己的记载，“果真如此吗？四贝勒会为我哀伤？”

“历史记载如此，”钱姮说，“但历史只记录事实，不记录情感。”

那晚，乌那希做了一个梦。梦中，她看见一个身穿汉家襦裙的少女站在皇太极身边，两人举案齐眉，相敬如宾。那个少女有着与她相似的面容，却更加沉稳睿智。在她的辅佐下，皇太极提前入关，避免了日后多尔衮兄弟的血腥手段——剃发易服、扬州十日、嘉定三屠这些惨剧都没有发生。大清以更加温和的方式统一了天下。

乌那希惊醒，满身冷汗。

“你看见了什么？”钱姮立即问道。

乌那希如实相告。钱姮听后长久地沉默。

“也许这就是天意，”最终，钱姮说，“有另一个人接管了你的人生，而且她做得很好。”

乌那希沉默了。她走到窗边，望着泛白的天际。

“那个人比我更适合做四贝勒的福晋。”她轻声说，声音里有一丝释然，也有一丝失落。

“你不怨恨吗？”钱姮小心地问。

“有一点，”乌那希承认，“但更多的是欣慰。如果我的离开能让天下少些杀戮，让百姓免于涂炭，那也值得。”

几天后，钱姮引导乌那希来到大学校园。走在林荫道上，乌那希好奇地打量着来往的学生，那些穿着随意、谈笑风生的年轻男女让她既惊讶又羡慕。

在历史系大楼里，乌那希对自动门表现出极大的警惕，她坚持要等别人先过，确认“此门不会伤人”后才敢通过。当她第一次乘坐电梯时，更是紧张得抓住了旁边一位男生的袖子，让对方一脸困惑。

“看，”钱姮指引她注意历史系大楼前的公告栏，“下星期有关于清初政治联姻的专题讲座，主讲人本来是我。”

乌那希仔细阅读着通告，轻声念出标题：“清初满洲贵族婚姻的政治功能与文化意义”她顿了顿，“现在该由我来讲了。”

她们走进空无一人的阶梯教室。乌那希站在讲台后，双手轻轻放在桌面上，注视着下方的空座位。忽然，她深吸一口气，用一种清晰而坚定的声音说：

“历史记载，元妃钮钴禄氏在万历四十年去世，年仅二十岁。但那些被史书简略记载的女性，她们真实的生活与情感，是否就永远湮没在历史长河中？”

钱姮惊讶地听着自己的声音在教室里回荡。乌那希的语调平静，却带着一种穿透人心的力量。

“你怎么会选择这个角度？”当乌那希停下后，钱姮忍不住问。

“这些天的经历让我明白，”乌那希轻声解释，“每个时代的女性都有各自的困境与选择。我想为那些被历史简略记载的女性发声。”

钱姮感到一阵触动。这个十四岁的女孩在经历如此巨大的变故后，不仅快速适应了现代生活，还能从自身经历中提炼出如此深刻的思考。

一个月后，在钱姮的悉心指导下，乌那希成功举办了讲座。她以独特的视角探讨了清初满洲贵族女性的生活境遇与情感世界，那些从满文档案中挖掘出的细节让在场的学者们都感到新奇。虽然她对某些现代学术术语的运用还略显生疏，但正是这种略带古风的表达方式，反而让她的讲述更具感染力。

提问环节，一位历史系的大学生问道：“钱博士，您提到清初贵族女性在婚姻中的自主性，但史料显示她们的婚姻大多由父兄安排，这是否矛盾？”

乌那希微微一笑，“此问甚佳。然女子之自主，非必体现于婚姻之选择，亦可体现于婚后之处世。犹如棋局，纵初时棋子已定，然如何行棋，仍存余地。史载元妃乌那希虽早逝，然在其短暂一生中，于满蒙联姻、宫内规制皆有所建树，此即其自主之体现。”

她的回答引起了一阵热烈的讨论。钱姮在脑海中惊叹：“你从哪里学来的这种比喻？”

“自你书架上那本《博弈论》，”乌那希在心中轻笑，“我近日正在研读。”

讲座结束后，一位故宫博物院的老研究员找到乌那希。

“钱博士，您今天的视角很独特。”老先生推了推眼镜，“特别是对那些满文档案的解读，让我很受启发。这让我想起我们正在研究的一面铜镜，镜背的满文铭文颇为特殊，不知您是否有兴趣来看看？”

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