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第615章（第1页）

不过一刻钟，两只手的伤口便都涂完了，刘义隆看着他晾在空气中的双手，点了点头道：“药膏你拿回去，自己每日涂，三四日便能痊愈了。”

拓跋焘嘟囔道：“不能你帮我涂吗……”

刘义隆好笑道：“你都多大了。”

拓跋焘才不管，“我就要你帮我涂！”

刘义隆长长叹了一口气。

不过他倒并没有拒绝他，只是道：“既然如此，明日还是这个时候过来。”

拓跋焘喜上眉梢，他就知道刘义隆不会拒绝他，笑嘻嘻地靠近了想去握他的手，刘义隆没好气地拍掉了他的手，“药膏还没干，别动手动脚。”

“哦……”拓跋焘立刻老老实实地缩了回去，没过一会儿又有些蠢蠢欲动地想靠近他，见面前的书案碍事，便伸手要去搬开。

他低头之际，看到了案上的字迹，却是史记中的匈奴列传。

他有些惊讶，“怎么突然写起这个了？”

刘义隆解释道：“昨天下午我见了出使过魏境和胡夏的使者，问了他们一些北人的习俗，大多都是如书上所说，习战攻以侵伐乃是他们的天性，居处都甚是简陋，不重家室，甚至有子娶后母之乱。我便想看看史书中是怎么写的。”

拓跋焘饶有兴致地道：“那你看出什么了呢？”

刘义隆摇了摇头，“无论是书上所写，还是他们所述，我只觉得匪夷所思。”

拓跋焘叹了口气，道：“你说得没错。”这也是当初他想要汉化的原因之一——他其实并没有觉得这匪夷所思，但是这样混乱的习俗的确让管理的难度成倍增加。

刘义隆这样注重规矩体统的人，自然应该对这种习俗格外厌恶。

但他很快看见刘义隆摇了摇头：“我不是觉得有悖伦理而匪夷所思，我只是不明白，这现象又是为什么会产生。一定是有什么逼迫着他们必须这样做，就如同你昨日所说的逐水草一般，我明白了他们不重视土地的原因是为了活着，那这些习俗，一定也是与北方的物候与畜牧的习性有关。”

拓跋焘愣了一下。他的确没想到刘义隆会这么说。但很快他心中升起一种淡淡的喜悦。

他其实并不觉得他的家乡，他的族俗有哪里好的，只是他这么多年已经习惯了那样，如今刘义隆却愿意去了解这些，虽然觉得并无必要，他却是有点高兴。

寻常人都会对此嗤之以鼻，但刘义隆却对此并无偏见，他真的很懂得该如何去体察人心，果然只有这个人才能做到这一点。

他笑道：“在胡人之中，女子的地位是相对重要一些的，她们参与畜牧生产，不似中原的农耕，牧牛羊与挤奶剪毛都是女子更能胜任，所以，若是不收继婚，她们带着所生的子嗣去了其他部落，部落难免会有人口流失。更何况，你也知道，胡人的生活随动物的迁徙而动，偌大的草原，想要遇上另一个部落实在是难之又难，女子丧偶之后，想要再行婚嫁很是困难，为了生存下去，嫁给伯叔继子就是一种不错的选择。”

“部落？”刘义隆奇道。

拓跋焘点了点头，道：“不错，胡人以部落为群，我们没有家的概念，一片草场属于一个部落，牛羊财产属于整个部落，在这种情况下，女子的生育能力和男子的劳力也是共有的。”

“共有……”刘义隆若有所思地道，“也就是说，事实上个体的胡人并不能区分出他们占有多少草场，拥有多少牛羊，故此无法形成所谓的‘家庭’？”

“不错，如果不这样做，胡人就无法繁衍出更多的后代。”

刘义隆低头想了想，最后道：“那多半是因为你们还不够富有。”

拓跋焘咦了一声，看着刘义隆。

刘义隆笑了一下，“这与周王室的井田制很是相像，没有属于自己的财产，人就没有立身之本，只能接受他人的统治，试想一下，若是有了自己的所有物，难道男子能心甘情愿接受自己一无所有，妻子和后代都有可能被他人继承吗？”

拓跋焘眨了眨眼，道：“你觉得这是好是坏呢？”

刘义隆摇头道：“我不知道，上古三王时代乃是圣贤之时，我们学习经学，终其一世，都是为了回到那个时候，民无私欲，肉食者便可以牧守之。”

“那样多么无趣，世上只剩下一个人的声音，难道他就能一生圣明吗？”他当初愿意接受汉人的伦理，不正是因为这种有私欲的方式能让人更好地活下去吗？

刘义隆无奈地笑了笑，道：“我明白你的意思，虽然我受到了这样的教导，但是……你说的其实没有错。我想成为圣君，可越是作为，越发现我是有缺陷的，我实在不配成为那样的人，我只能按照我自私的想法，让民众发出他们的声音，我做不到让民众无私欲，只能让他们在私欲之下依然奉公。”

“这难道不是应该的吗？”拓跋焘笑了出来，“只有有了私欲，知道了喜怒哀乐，他们才能明白你的想法，才能真心拥戴你，那些圣王圣君都比不上你，他们号称圣王，但是都是为了自己的私欲行事的，生来既然同是人，凭什么他们就能有私欲，而民庶却不能有？”

刘义隆斜眼看他，“你也觉得人应该有私欲？”

拓跋焘道：“你看，所有人都是为了有一条活路而拼搏，想活下去，这不就是最简单的私欲吗，这有错吗？”

刘义隆无言以对，片刻后叹了一口气。

“你说得没错。”他低声道，“圣王们甚至有可能是利用了这一点行事，才得到了成功……”

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