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第10章（第1页）

让童磨大人觉得有稍许欠缺的是，他自己并不懂爱这种情感，正如他其实并没有喜怒哀乐。哀……大概是有的吧，曾经为莫名原因落泪的自己，多半是了解哀伤这样的感情，尽管他的心中毫无波动，但他的身体，替他做出了决定，在需要落泪的时候让他落泪。

童磨大人希望能学得爱，回馈那些爱着他的人，这对他来说是一个比其他任何事物都感兴趣跟值得关注的课题。

但是，爱这东西，比他所以为的更难。

他甚至没有局限在男女情爱，无论那是兄妹之间的友爱，亲子之间的亲情，还是夫妻之间的爱情——什么样的爱都好，他觉得自己只要能学会一种就非常满足了。

他尝试了。

效果很糟糕，哪怕仅仅是模仿，依然相当糟糕。

尚未成年的伊之助自从跟了黑死牟学剑术，基本不怎么回极乐教，显然童磨大人的亲子之爱没能打动如动物般直觉敏锐的伊之助。

当然，童磨大人认为伊之助还是爱自己的，这跟他模仿亲子之爱的结果很失败没有任何冲突。

也就是在他对于学习爱这件事感到棘手的时候，他遭遇了一个人。

事情要从那对被他转化为鬼的兄妹说起。他们潜入到吉原里安家，在那个本身就吃人不吐骨头的地方，吃一两个女子完全不会引起外界注意，因为那些女子本就会随时如这样一般消失掉也没人理会。

兄妹二人对于转化他们成为鬼的童磨大人又敬又畏，每每发现干净漂亮健康，又没什么问题的女孩子沦落到这里，就会送去极乐教。当然不是所有的人都成为教徒，但比起其他那些鬼，兄妹二人还是很尽心尽力去孝敬教主大人的。

所以相比较其他的鬼，这对兄妹跟童磨大人之间多少还有些联系走动。

因此，当这对兄妹鬼的动作有些大，被鬼杀队的人注意上派人前来调查，兄妹鬼发现来者很有可能是鬼杀队之中的顶尖人物——柱，而这跟柱竟然是非常罕有的柱之中的女孩子时，立即联系上了童磨大人。

并不是他们怕了，而是对鬼来说，柱是有着特殊力量之人，这样的人类比起其他人类养分更为充足。吃掉一个柱可以比得过百人千人，那一点都不是夸张的说法。这对兄妹鬼本身就吃过柱，比其他的鬼更清楚柱的营养价值有多丰富。

而童磨大人喜欢吃女人，是众鬼皆知的事。

教主大人对女性的柱产生兴趣。身为极乐教的教主，他比其他人更清楚，女子在这个混乱又困苦的时代活着是多么不容易。她们的人生完全取决于她们所依附的男人，她们本身失去了自由生活的资格跟权利。

大部分女人不识字。如果有同等机会，会让男人先学习识字。并不是这个家庭对女人有偏见，而单纯是因为男性不容易死，女性更柔弱更容易死。那么将无形资产赋予能保护并一直存活下来的一个，并不是难以理解的事。

知识的积累不平等，会导致后续一切的不平等，社会地位，家庭地位等等，最终会让女人变成家庭的附属而非支撑者。

这个弱肉强食，所有人都需要费尽全力才能生活下去的时代，女人太容易死掉，她们生来就不易活下去。但是有趣的是，孩子又是女性所孕育，她们蕴含着远远高于男性的营养在身体之中储备，为了生成未来的希望。

这回童磨大人倒不是因为柱之中的女性富有营养而感兴趣，而是对一个柔弱的女性能成为柱感兴趣。他知道鬼杀队之中的柱本就不容易当上，哪怕对男人也相当辛苦，人类相对于鬼太过柔弱，能斩杀鬼的人才能成为鬼杀队的队员，而能掌握特殊的呼吸方法，最低限度能杀死下弦程度的鬼杀队的队员才能成为柱。

这种程度的人类，哪怕男人也少，作为一个女人要竞争过本身比她强的异性上位，那肯定要比她的同类们高出很多天赋还要倍加努力，才有可能让其他人接受一个女性成为柱。

于是，教主大人就去了据说有女性柱出没的那条街。并没有多费力，就找到了那名女性的柱。

她是个很普通的人。

美虽美，却与其他的女性人类没有什么不同。

不像小杏子一样聪慧敏锐，也不像小琴叶一样柔美可爱，她就是正正常常的一个人类，哪怕她掌握了呼吸方法，在如此近的距离下，她都没有发现鬼中之鬼，上弦之贰就在离她这么近的地方。

也不能过于苛求，本来鬼就善于隐藏，更何况是那些上弦之鬼。吃人的鬼按道理有腐臭的味道，但你想想，如果吃人的东西都有腐臭的味道，为什么吃人的动物没有腐臭味？鬼有腐臭，多半是人是有智力的，灵魂的一部分的不甘与怨毒残留在屠戮者身上。

但是童磨大人不一样，在鬼之中他也格外的与众不同。他吃的都是心甘情愿想死之人，从不曾有谁怨恨过他，哪怕是完全不能接受跟理解他的小琴叶。

更甚至，长久被人崇拜爱戴，他的气息格外的清澈，犹如神灵或圣人一般高洁又让人觉得亲切。

印度教之中的很多神，譬如湿婆之类都有两面性，是吃人的神。但教徒们照样崇拜不已，大概是同样的逻辑吧！是否是神，跟是否吃人没有关系。这名上弦之贰，虽然有着鬼之名，却像一个行走在人间的神。

所以，当掌握花之呼吸法的花柱——蝴蝶香奈惠，站在小商铺前，为自己亲爱的妹妹蝴蝶忍挑选花簪，正在犹豫该选哪一支的时候，一只修长的，有力的，男人的手越过她的肩膀指向其中的一支时，她都没反应过来。

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