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第127章（第2页）

而?这石窟的?来历，又从何而?来？

野庙的?外观虽是秦制，然而?细观历史脉络，海南自古便是边缘中的?边缘。

秦始皇平定?百越后，在此设南海郡，随后汉地文明也由此向南渗透。哪怕到?了今日?，仍能在哈那村里看到?古老陶器的?制作技艺。

然而?秦亡之后，海南再度沦为流放之地。群山之间，多是黎等土著部落的?自治之域。

直到?唐代，佛、道二教?相继渡海。

官员带来了庙宇，僧道带来了法?器，而?岛民以自己的?方式，让它们留下?。

于是海边长出佛塔，山中生出庙宇。信仰在海岛上生根发芽，黎峒信仰与汉地宗教?并存。原住民与汉人杂居，儒学文化交融，彼此渗透，终难分你我。

怪就怪在，海南四面环海，三面濒临南海。

水汽丰沛，风可入亦可退；风水上讲“藏风聚水”，而?此地恰恰是汇聚与吸纳的?一隅。

海风携来外界的?神灵与文明，潮湿的?土地将?它们一一留存。

这片土地上的?野庙或许寻常，但千百神像共处一堂的?奇观，恐怕在整个中国，也唯海南独有。

庙宇修修补补，早已无人记得它最初的?朝代；神像涂涂改改，也早忘了它们最初的?面貌。

海南的?神明，也许与汉地的?神明同根同源，却早已与本土信仰、岛屿的?呼吸、潮湿的?泥土融合为一。

如此看来，所谓正?版与翻版也失去了意?义。人人心中，都有一座神明的?容貌。

黄灿喜拿出那尊倒霉神的?残片，一块一块地拼。可到?最后，仍有几块空处缺失，不知道落在哪里。

她不知想起了什么?，目光四落，留下?一片潮意?。

那尊神像的?头部残缺无面。她取出笔，按着昨夜那一瞬的?模糊记忆，笔油在白纸上缓缓蔓延。

弯曲、横竖、相连，一笔笔交错，终在纸上浮现?出一张小像。

她从未见过这个女人，却感到?一种?莫名的?熟悉。

心头酥麻，血脉都在轻颤。

倒霉神是人身蛇尾。而?她失踪的?母亲女娲，亦是如此。

这惊人的?重合让她怔立良久，却找不到?更多证据去验证。

思绪又一次陷入死胡同，像她此刻的?处境。困在这山洞里，四面封死，连空气都在瞎打转。

都说不拜野神，可退一万步来说，她奶奶怎么?能是野神？

她将?那尊小手办似的?塑像塞进口袋，又啃了两口糯米饭，咽下?去时胸口发涩。逼自己冷静，开始重新盘算出路。

目光一转，忽然发现?石窟一侧似有可以攀爬的?凹口。

她伸手去摸，掌下?的?触感凹凸不平，粗糙得几乎要割破皮肤。可那种质地，又奇异地生动，像是人的五官在掌心下缓缓流转。

这里的神像密密麻麻，数以千计，层层叠叠。

在石壁的?缝隙间，竟还流淌着一股细瀑，水声哗啦啦地坠下?，轻盈如喘息。而在更深的?暗处，似乎还有风声回?荡，显然这山洞并非完全封闭。

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