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第360章（第1页）

侍卫反倒纳闷，“要是这石头盖子是他们什么劳什子祭坛，怎么都没个人把守？”

“你们看这岩画。女神的面具是马，对应马是西琼的神灵徽记。而女神的坐骑，是蛇。”秦华阳说，“刚刚那条蛇，很可能就是她的使者，或侍卫。”

萧玠道：“你的意思是说，那条蛇其实是在守护她的祭所。”

秦华阳点点头。

侍卫一脸错愕，“这也太玄了。而且那蛇跑那么老远，也守不着这石头棚啊？”

秦华阳道：“医经记载，西琼有一种月胆草，有诱蛇之效。很可能他们用这种草作为原料，制作了驱遣大蛇的香料。但雨下的太大，把香味冲散了。蛇便游走下去，四方觅食。”

侍卫啧声，不再多说。

秦华阳继续道：“这里举行过祭祀，看灰烬和火烧的痕迹，就是这几天的事。而这条璎珞应该就是给女神的祭品。工艺很精湛，应该是贵族所制。”

段映蓝曾在宗族内斗下倒台。她二次登位后做的第一件事，就是把段藏青以外的旧贵族全部扫清。也就是说，西琼如今除了段氏姐弟一脉，再无大贵族。

一个猜测在萧玠脑海中产生。

他不太确定，看向秦华阳。秦华阳显然很熟知宗教之事，对他点头。

“这是婚礼之前的禀告仪式。”他说，“近期有西琼贵族要成婚。看石棚和祭品的规格，除这位深藏不露的段元豹外，很难有其他人。”

但这并不是一件符合常理之事。

段藏青死里逃生，要做的第一件事不是厉兵秣马报仇雪恨，而是操办儿子的婚礼。

这种推测太过荒谬，但从现场迹象来看，这是最大的可能。

侍卫们忍不住质疑：“他脑子让驴踢了？”

秦华阳说：“那就是婚礼这件事，或者说这位新娘，能够为段藏青的复仇计划助一臂之力。”

他转头要询问萧玠意思，却见萧玠置若罔闻，踮脚去够顶部的盖石，花了很大力气，才拔下一个东西——

一枚钱币。

在他掌心阴面朝上，刻着四个篆字：

光明通宝。

铜钱在石头上留下的刻痕非常之深，若非极强的腕力，很难做到。

萧玠五官都不受控制哆嗦起来，急促呼吸着：“他还活着，那条蛇没能吃了他……他还活着！”

如果说蛇身的伤口是推断秦寄行踪的痕迹，那这枚光明铜钱，就是他故意留下的记号。

他知道有人会跟来，一些知道他身份的人，会冒此大险来找他。

而正是这个符号，让萧玠搞不清秦寄的立场。

秦寄跟随这个“假使团”离开的路上，一定发现了他们的真实身份——很可能是段藏青主动揭露的。他们齐心协力地把段映蓝的棺椁护送回乡，甚至在对萧恒复仇这件事上，他们堪称同仇敌忾。但秦寄这么聪明，一定明白，段藏青对自己不无杀意。

他留下的铜钱，到底是对追寻者的善意，还是在亲情缝隙里不得不为的保命之举？

这一路他经历了什么？段藏青有没有让他吃饱穿暖？他一定不至于虐待他……但为什么那条蛇身上几乎只有秦寄一个人的剑痕？

这一路上，他还恨自己吗……想过自己吗？

萧玠将那枚铜钱死死握在掌心。秦华阳站在一旁，手掌抬起，似乎想要安抚，终究没有落在萧玠肩上。

他轻声道：“至少现在，阿寄平安，有他的标记，我们要找到段藏青的驻地便如虎添翼。”

萧玠点点头，解下自己手上的铜钱，将那枚钱币编在红线上，一串四个重新挂在腕部。

他说：“启程。”

有了秦寄的标示，前进也就更为便利。第三枚铜钱将一行人引到最近的岗哨处，如何通过检查，本该是最为棘手之事。这时候秦华阳的通敌身份也就发挥了优势。他用西琼土语跟对方沟通几句，又出示了一枚不知真假的青铜腰牌，队伍竟被这么放进城中。

他就这么大喇喇地当着萧玠的面做此等行径，毫不避讳和提防。只有一个可能。

萧玠不会揭发他。

他没有让自己活着离开的打算。

也就是说，他挟持自己的目的，伪装成自己亲卫的目的，即将实现。

这座城市名称朴素，因由白石堆砌，就被简单地叫做“白石城”，青苔遍布下几乎与山峰融为一体，远望极难分辨出来。

这是梁军未能发现抵达之处，这样的城池不知还有多少座，这样地丸般暗藏深处、随时可能引爆的危险不知还有多少个。

城门开启的隆隆之声从头顶作响，萧玠一颗心沉下来。

和众人想象中的严阵以待不同，城中家家户户用鲜花香草装饰门楹，走在街道上，便有乐器演奏声传来，曲调轻灵之处，又鬼气森森。

白石城内建筑以竹楼为主，是一种上层居住下层储物的干栏式建筑。马匹不入厩，而是放养在另外的院子里，并不担心骏马闯出院中。按西琼的习俗，离开的马匹带走了自家的噩运，奔向女神的祝福。

“这应该是节庆的装扮。”秦华阳看向竹楼檐下悬挂的金雀花，说，“此物是专为祭祀神女所用。段藏青要为儿子举办一场普天同庆的婚礼。”

秦华阳递出的那块牌子应该被看成一种道贺的标志。萧玠知道，段映蓝之所以称为“宗主”，是因为她统率着各地二十余大小宗族。这些西琼族落虽非贵族，但在各地也有很强的威望，如果跟大梁类比，很像地方的豪强。但跟大梁有本质区别的是，西琼有统一的信奉宗教，所以段映蓝通过对宗教的把控确立了自己独尊的位置，用神灵的力量把权力牢牢集中在自己手心。这是大梁做不到的。

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