8品小说

手机浏览器扫描二维码访问

130138（第10页）

他烦闷得很，侧耳听一阵铿锵乐声，金鼓齐鸣，山呼海啸般涌来。

身在大唐，没有人不识此曲，没有人不通此乐。

盛世犹在，唐人信奉的仍是高歌与美酒，金戈和刀枪。武人抱舍生忘死的意志，士子奋哭昭陵前，哪怕听闻可能到来的大乱，当下的精神面貌也不会哀哭，而是骄而盛，拥来叩问这个不能克终、不能克己的皇帝。

李隆基额上浮出密密冷汗，清晰地意识到，从今日开始，若他还想坐稳这个皇位，就要宵衣旰食，努力证明自己还处在前明后暗的那个“明”中。

他将一世怀揣这种惴惴之心，直到身死之日。

【研究者评价现代诗，说诗歌是用日常词语的死亡跟天地交换来的东西。从这种理论的角度看，唐诗就是用王朝的生命力与大唐的山川交换来的存在，故而有仙人垂剑，诗史刻录。

均田制崩塌，大唐原本租庸调十的税收随之崩溃，李隆基一要养兵打仗，二要自己享乐，将要钱的事丢给手下人肆意搜刮，自己“视金帛如粪壤，赏赐贵宠之家，无有限极”，民间风貌自然是“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”深入乡里，“县官急索租，租税从何出。”

皇帝在上层耳聋眼瞎的同时，百姓在底部苦不堪言。玄宗的征战和制度转变都需要常人付出代价，无论是府兵还是募兵都要远征戍边，为帝国的边境站成一堵墙，唯有诗人所见是“或从十五北防河，便至四十西营田。”

杜甫夜宿石壕村，正是肃宗时，安史之乱未平，朝廷要围剿安庆绪，四处征兵。这种时候，花钱募兵的流程也早就瘫痪了，说是征兵，和抓捕无异，逮到哪个算哪个。

诗人见证过新妇悲苦老翁激愤，夜投村间老妪儿子死尽选择自己随军炊食，最后也只能在乱世里写三吏三别，写乱世中死者“面上三年土，春风草又生。”

春草不在坟上，而在战乱中亡者面上尘土生出。】

李承乾被天幕这句话击得悚然，一时不知这句和“新鬼烦冤旧鬼哭”哪句更阴森摄人。

身边的李泰品得津津有味：“不愧诗圣之名，不愧诗史之赞，后来白居易那句春风吹又生却也不输他，只易一字，意境陡转，竟从沉沉死意换为勃勃生气！”

前太子惊呆了，自己固然不算什么好货，李泰离人也差得很远。眼看着李世民快想起李泰杀子传弟那套话术了，李治忽然叹道：“天行有常，不为尧存，不为桀亡，但天道和人治难以区分。尧舜顺应天时，夏桀滥用民力，昏君到底祸害百姓。”

唐太宗通读杜诗，难忍泪眼，只攥紧李治的手：“无论兴亡，苦的还是百姓。唯愿大唐此后君主修君心，安民意……誓不忘今日震荡。”

唐朝盛大至此，诗文传达出的却是王朝如何衰亡，甚至是无可逃脱的必然衰亡。

许多朝代之人都屏息以对，在他们看来，哪怕中间出现过女帝代唐之事，大唐的前半段也堪称完美，玄武门在政治上更是难得的简练体面。试问谁不想像唐太宗般，虽有杀兄逼父的行为，却调理出个贞观之治，称千古之君？

可安史之乱凌空砍下，将如此庞大的时代拦腰斩断，就算不是唐人也嗟叹。

桑弘羊：“想必节度使做大到一定地步，出现藩镇割据，方有后来五代十国武人乱政的局面。唐太宗以武定天下，唐却从中段就衰亡，落得草率收场，何止后人，我都有些不忍。”

天子支颐摇头：“汉以强亡，也算不得好事。”

【杜甫从神魂中抽出朽绿的亡者面上春草，李白在后人眼中却永远象征豪杰与明月。今人戏谑他从未老去，但谪仙也写过“白发如霜草”的句子，千里江陵一日还是在战乱中被流放得赦，行路也难到要叩问青天。

非常奇怪，世人望他的醉和剑，想象过无数文采风流，胡姬酒琥珀光，五花马千金裘，落在真实红尘中，仙人却也不得志，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

唐朝落寞的士子形象集中于王朝风化最盛的才子，在君王手中只作为美器被欣赏，离开朝廷又卷入政治浪潮，最后年迈时再呈诗他人，“愿雪会稽耻，将期报恩荣”，他还是想提剑赴沙场。

但烫热火光烧至最后，也只留下余烬啦。】

年迈的李白入梦，与年轻的杜甫对视，颇觉新奇。

世人以为他们一个从未老去，一个从未年轻，但既然同证过王朝由盛年至衰颓，最能代表它的诗人自然也会走完完整的人生路程。

杜甫刚结识李白，正有会当凌绝顶之心，问新友：“天幕所言安史之乱，白兄皆已经历，我知大势人力不能阻，仍欲勉力而为，君以为何如？”

仙人鬓发如霜，他是一把明千秋的剑，曾以为要断明月抛碧血，却在唐宫的春风露华中无奈高置。后来赐金放还游荡山水，只在酒中唱举杯消愁愁更愁，可天音再提及，他恍然仍觉自己是身登青云的剑客。

于是他对这位多年未见的友人笑：“有何不可？”

【在某些说法中，李白醉入水中捞月而死，杜甫饿极食酒肉而亡，都属故事，笃信者却多。人们坚信这样的故事，如同相信大众印象里诗仙与诗圣分别代表的王朝特质，困顿哀苦，或浪漫如斯。

诗文映照它的王朝，也映照它的盛衰，以另一种形态的史笔存在。】

秦王破阵乐又响起，阴云渐去，换朗月相对。

【距离许多人最初背诵床前明月光，已有二十余年，但距李白最初见此月，人间已过千年。

唐之精魂，便随此月，千年未曾断绝。】

第138章文与史·简

天幕盘点继承人时从秦至明一路梳理，由文字及史书，却又向前求索。说完唐的诗文，略过隋炀的运河与琼花，拂过分久必合合久必分的乱世，来到帝业开始的秦汉。

【在所有大一统封建王朝中，要评哪个最佳，历史迷们能打成一团，当然了，哪朝都比不上现在。但要问哪个最神秘，答案却很一致。

若论历史学界研究最深、体量最大的是清，没别的原因，离咱们最近，能考察的史料海了去。而秦朝作为迄今已有两千二百余年的时代，今人对制度和政策了解得很透彻，因百代皆行秦政法，但细节性的东西还是很模糊。

认真来讲，秦始皇陵早已发现，发掘了应该能淘出些可用文献或文物，但在明朝定陵的考古悲剧发生后，大伙也不再主动挖掘帝王墓了，真出意外谁也承担不起。

更何况，始皇帝陵墓可是“穿三泉，以水银为百川江河大海”的，无论是打开还是文物出土后的技术性保存都有难度。千载黄土白骨，帝王安然长眠。】

不对劲。

啥叫定陵的考古悲剧啊？历代皇帝不约而同倒吸口凉气，天幕的叙述重点不在定陵，故而只浅浅提及，放了几张图片又转回秦朝话题，可其中境况，见者伤心，闻者流泪。

早知道后世会研究古人坟冢，也见过汉高祖高后的长陵，听天幕读过唐代墓志铭文，但皇帝们终究心存侥幸以为能留个身后体面，此刻见朱翊钧遭遇，各个推人及己，痛得仿佛被挖的是自己。

万历朝礼部官员更是冷汗都冒了出来，皇帝还在上头看热闹，殊不知他们商议出来正欲呈上的就是个“定”字。

幸好有这小登挡在前面啊，朱元璋难得看他顺眼。朱棣从前听张居正事，对他改革后的下场已有所猜测，此刻摸着手中长弓，道了声果报。

“棺木承放的不过腐朽肉身罢了，”曹丕冷然，“自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。掘了就掘了吧，魂归山川即可。”

他父亲以往也说过不封不树，一改汉朝厚葬之风，简薄便好，至魏文更是看轻身后事。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。