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第176章 浸润之谮肤受之愬（第1页）

原文

子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”

一:逐句大白话解释

1.子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。”

⑴:白话详解:

①明：明察、看得清楚、有智慧。

②浸润之谮：“浸润”是像水慢慢渗透一样，“谮”是谗言、说人坏话。合起来就是像水一样慢慢渗透进来的谗言——不是当面告状，而是今天一句、明天一句，不知不觉让你对一个人产生恶感。

③肤受之愬：“肤受”是像皮肤感受到疼痛一样，直接而刺痛；“愬”是控诉、告状。

合起来就是切肤之痛式的控诉——别人跑来向你哭诉、告状，让你立刻情绪激动，觉得被控诉的那个人罪大恶极。

⑵:白话翻译:

子张问孔子：“怎样才算一个人真正看得清楚、称得上‘明’呢？”

孔子说：“那种像水慢慢渗透进来的谗言，和那种让人听了立刻上头的哭诉告状，在你这里都行不通、不起作用的话，那就可以称得上‘明’了。”

3.“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”

⑴:白话详解:

远：眼光长远、有远见。

⑵:白话翻译:

孔子又重复了一遍，但把“明”换成了“远”——“这两种东西在你这里都行不通的话，那也可以称得上有远见了。”

二:大白话翻译

子张问孔子：“老师，什么样的人才算是有眼光、看得清楚？”

孔子说：“有两种东西：一种是像水慢慢渗进来那样——有人今天在你耳边说一句某人的坏话，明天又说一句，不知不觉你就开始讨厌那个人了；

另一种是有人跑来向你哭诉，说得凄惨无比，让你当场火冒三丈，恨不得立刻替他去讨公道。

如果这两种东西在你这里都起不了作用，那你就是真正有眼力的人了。”

孔子又重复了一遍：“这两种东西在你这里都行不通，那你也算是有远见的人了。”

三:深度解析

1.第一种攻击：“浸润之谮”——温水煮青蛙式的谗言

这种谗言最可怕的地方在于不给你一次性的冲击，而是慢慢渗透。

今天说：“某某好像不太服你。”明天说：“某某背地里对你有意见。”后天说：“某某在别人面前说了你什么。”

每一句都轻飘飘的，你甚至不好意思因为这一句话就发火。但日积月累，你对那个人的印象就被腐蚀了。

能挡得住这种“慢性毒药”的人，才是真明察——因为他有自己的判断力，不因为别人的碎碎念而动摇。

2.第二种攻击：“肤受之愬”——情绪绑架式的控诉

这种攻击刚好相反，它不是慢的，是极快的、极猛的。

有人跑来，满脸泪水，声音颤抖，说：“我被某某欺负了，他太过分了，您一定要替我做主！”

你的情绪被瞬间点燃，还没核实情况，就已经想替“受害者”出头了。

能顶得住这种“情绪绑架”的人，才是真明察——因为他能把自己的情绪和事实分开，不被眼泪和愤怒带偏。

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