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第118章 雍也篇 犁牛之子（第1页）

6.5原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”

一:逐字逐句白话详细解析:

1.原思为之宰：

⑴:白话详解:

①原思：姓原，名宪，字子思。春秋末年人，孔子弟子、孔门七十二贤之一，出身贫寒，以安贫乐道、狷介守节着称。

②为之宰：替孔子做家臣总管，管理孔子的家务和封地。

⑵:字面意思

原思给孔子当管家。

2.与之粟九百，辞：

⑴:白话详解:

①粟九百：九百单位的粟（小米）。具体是“斗”、“斛”还是其他单位，关键是这是一笔很丰厚的俸禄。

②辞：推辞，拒绝接受。

⑵:白话翻译:

孔子给他九百粟的俸禄，原思觉得太多，推辞不要。

3.子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”

⑴:白话详解:

①毋：不要（推辞）。一个非常干脆、直接的字。

②邻里乡党：泛指你家乡的父老乡亲、街坊邻居。古代社会基层组织：五家为邻，五邻为里，五百家为党，一万二千五百家为乡。

⑵:字面意思:

孔子说：“别推辞！如果你觉得多，拿去分给你的邻里乡亲们不就好了吗？”

二:大白话翻译

原思被任命为孔子家的总管。孔子按照职务的待遇，给他发放了“粟九百”（九百单位的小米，作为他的俸禄）。

清廉的推辞：原思觉得这份俸禄太高，或者认为自己不该拿这么多，于是推辞不受。这很符合他清高、不慕财利的性格。

孔子的教导：孔子对他说：“不要推辞。（你如果觉得用不完，）可以拿去分给你的邻里乡亲啊！”

三:核心思想

1.“应得”与“推辞”：

⑴:对于公西赤那样不缺钱的人，孔子反对给予超出必要的额外补助。

⑵:对于原宪这样廉洁的部下，孔子坚持要给予他应得的、足额的俸禄。

这是因为：

①承认劳动价值：俸禄是对原宪工作的认可和回报。

②防止道德绑架：如果让原宪这样道德高尚的人做白工或只拿很少报酬，就等于用“清高”的道德名义剥削他，这不符合“义”。孔子不希望廉洁成为吃亏的代名词。

2.“独善”与“兼济”：

⑴:原宪的推辞，可能出于一种“独善其身”的洁癖，只想自己保持清白，不与钱财多沾边。

⑵:孔子的点拨“以与尔邻里乡党乎”，一下子将境界拔高到了“兼济天下”的层面。意思是：财富本身不是罪恶，关键看你如何用它。你一个人用不完，正好可以用这份合法的收入去周济乡邻，造福社区。这样，你的俸禄就产生了更大的社会价值。

3.完整的儒家财富观：

这两个故事合起来，完美体现了儒家对待财富的中道智慧：

⑴:既不吝啬（该给原思的，一定要给足），

⑵:也不滥施（不该给子华的，绝不多给）。

⑶:既不贪财（反对子华的奢华），

⑷:也不仇富或以贫为荣（鼓励原思接受合法收入并善用之）。

⑸:核心是：取之有道，用之有方。财富是工具，用于履行责任（养家、履职）和促进仁爱（周济邻里）。

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