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第3章 周朝礼仪三百威仪三千（第1页）

周朝的治安与刑罚精神来了个一百八十度大转弯：“皇天无亲，惟德是辅；以礼治国，明德慎罚！”

当然，如果你觉得“礼”很虚，那周朝的“刑”会立刻让你感受到什么叫“文武之道，一张一弛”——先用“礼”给你讲道理，道理讲不通？

那就别怪“刑”跟你动真格的了！

一、治安总纲：礼刑并用的秩序蓝图

周朝的统治者是懂“顶层设计”的。

他们搞出了一套影响中国几千年的“礼乐刑政”综合治理方案。

、礼是行为规范app：《周礼》、《仪礼》等典籍体现了周代精神，规定了每个人从生到死，从天子到庶民，在各种场合该怎么做。

它相当于一套内置在脑子里的“社会行为规范高级app”，目的是让你“不想犯”。

、刑是杀毒软件：当“礼”的app运行失败，病毒（犯罪）入侵时，严厉的刑罚这把“杀毒软件”就会启动，目的是让你“不敢犯”。

、宗法是防火墙：建立在血缘关系上的宗法制度，要求“小宗”服从“大宗”。

族长对族内成员有初级裁判权和惩罚权，把大量矛盾消化在了基层，相当于给国家司法系统装了一道“家族防火墙”。

【小课堂——剧情演绎】

想象你是一位西周的“士”。

你走在街上，看到一位大夫，必须立刻退到路边，恭敬行礼。

这不是因为你胆小，而是因为《仪礼》规定了“道路，男子由右，妇人由左，车行中央”。

你不这么做，就是“失礼”，轻则被鄙视，重则被上报官府，可能挨板子。

你的日常生活，就这样被一张无形的“礼”之网精密地规范着，它比商朝鬼神的凝视更加无孔不入。

二、执法天团：从通灵者到公务员

周朝的执法队伍，专业化程度大大提高，神棍色彩显着减弱。

最高裁决者：周天子：奉天承运，天下共主，拥有终极司法权。

专业法官团队：朝廷设有专门的司法官，比如：

司寇：中央最高司法长官，相当于最高法院院长兼公安部长。

士师：地方司法官，负责审理案件。

眚史：可能负责记录案件和刑罚执行。

基层秩序维护者：族长与里胥：民间纠纷和轻微犯罪，先由族长在宗族内部解决。解决不了的，再由地方的“里胥”等小吏处理。

【吐槽区——剧情演绎】

商朝罪犯：“大神，我冤啊！”

周朝罪犯：“大人，我熟读《周礼》啊！”

同样是求饶，前者靠玄学，后者试图跟你讲道理、摆资历，显得文明多了（虽然结局可能一样惨）。

三、法律依据：吕刑三千，礼不下庶人

周朝的法律体系比商朝完善得多，但核心特点依然是“刑不上大夫，礼不下庶人”。

、《九刑》与《吕刑》：西周初期有《九刑》，穆王时期司寇吕侯又制定了《吕刑》。

据说《吕刑》有墨、劓、刖、宫、大辟等五刑，条款多达三千条！

当然，这三千条主要是针对平民和奴隶的。

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