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第12章 明朝最讲礼仪的释放（第1页）

如果说元朝如厕是“混搭风的国际体验”，那么明朝，就是“规制森严的礼仪课堂”！

在这里，洪武皇帝朱元璋亲自定下的规矩，渗透到生活的方方面面，包括你那点“人生急事”。

你的每一次“释放”，都可能是在践行一套复杂的礼仪规范。

一、厕所形态：从“万国风情”到“重归汉统”

明朝的厕所，在“恢复中华”的旗帜下，呈现出独特的“规制化”特色。

、平民标配：简约而不简单

普通百姓的如厕环境，在礼法约束下变得规整：

——“溷厕”的标准化改良：猪圈联通厕所依然是农村主流，但明代的溷厕更加注重“藏拙”。

通常建在宅院角落，用青砖砌筑，门上往往贴个“净”字，彰显主人的文明意识。

——“马桶”的普及与升级：在城市，夜壶和马桶（俗称“虎子”或“恭桶”）成为家家户户必备。

明代的马桶工艺精湛，普通人家用木制，有钱人家用陶瓷，甚至还有带盖子的，讲究一个“藏污纳垢”。

——“街厕”的官方规制：各大城市出现了由官府统一规划的公共厕所，称为“官厕”或“街厕”。

这些厕所通常青瓦灰墙，形制统一，墙上往往刷着“讲究卫生，勿随地便溺”的教化标语。

【小课堂——剧情演绎】

想象你是个应天府（南京）的小市民。

天还没亮，你就被尿意憋醒，拿起床底的夜壶解决。

早上出门工作，内急时找到街角的官厕，里面是一排整齐的蹲坑，坑与坑之间用矮墙隔开，总算有了点隐私。

你蹲在坑上，听着隔壁书生摇头晃脑地背诵《孝经》，可能还会思考：“这大明的厕所，果然比元朝规矩多了！”

、贵族官员规格：礼制下的奢华

如果你穿越成权贵，如厕将是一场礼仪的演练：

——“官房”的等级森严：官员家中的厕所称为“官房”，其规格与官员品级严格对应。

五品以上可用紫檀木官房，配锦缎坐垫；五品以下只能用榆木官房，配布垫。

违制？那可是要掉脑袋的！

——“宫厕”的极致讲究：紫禁城里的厕所堪称礼仪典范。

后妃使用的“官房”由太监管理，皇帝如厕称为“登恭”，流程复杂，包括更衣、焚香、奏乐（有时）等一系列仪式。

——“园林厕所”的雅致：士大夫在私家园林中修建的厕所，往往题写雅号，如“出恭轩”、“解忧斋”，如厕时也要追求文人雅趣，体现“虽处秽地，不失其雅”的境界。

【吐槽区】

一位致仕的尚书大人教导刚中进士的儿子：“我儿切记，官场如厕，亦有规矩。

遇见上官，须让坑位；如厕之时，不可声；完事之后，静候上官先行…”

小进士听得目瞪口呆：“爹，这…这出个恭，比上朝奏对还难啊！”

二、不同阶层的如厕条件：从“等级分明”到“礼法森严”

在明朝的礼法社会里，如厕条件不仅体现阶级差异，更渗透着严格的礼仪规范。

、平民商人：在教化中求体面

——环境：农村继续使用溷厕，城市居民依赖马桶和官厕。

官府大力推行“讲卫生”运动，随地大小便会受到杖责。

——特色：明中叶后，随着商业展，出现了收费公厕，通常由寺庙或善堂经营，收费一文，提供草纸和清水。

——限制：女性如厕受到严格限制，大家闺秀基本只能在闺房使用“马桶”，出门则有专门的“围车”或“恭轿”，堪称移动厕所。

、官员贵族：处处是规矩

——“官厕”的等级秩序：衙门内的厕所按品级分配，尚书有单独的“尚书厕”，侍郎用“侍郎厕”，小吏则挤在公共茅房。

——“如厕礼仪”的繁琐：官场如厕有一整套不成文的规定：不能与上司同时如厕，不能在选择坑位时挑三拣四，如厕时间不宜过长影响公务。

——“科举考场”的极限挑战：号舍内的考生每人一个“号桶”，三天考试期间都在狭小空间内解决。

据说有考生因如厕不慎污了考卷而名落孙山，真是血泪教训！

、僧侣女子：特殊的规范

寺庙厕所：佛教寺庙延续良好的厕所传统，并增加了更多的礼仪规范，如如厕前要念偈子，如厕后要洗手焚香。

闺房如厕：千金小姐们的马桶堪称艺术品，用上等木材制作，雕花精美，内衬香灰，使用时要放下帷帐，确保“声不外传，味不外泄”。

三、卫生与清洁：从“多元选择”到“回归传统”

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