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19 斜钩月牙 五领三身这二位穿的是寿（第2页）

俩人忐忑地看着谈潇，就怕被拒绝了，没看谈潇对孔宣多冷酷么。

祝融乐队正是南楚市邀请来，要和灵师联合表演的乐队。

“可以，他们有空的话我要个签名吧，写一下你们的名字。”谈潇倒是很好说话，都是同班同学嘛，帮忙要个签名顺手的事。

那俩同学一边在他本子上写自己的名字，一边想抹泪，高一就和谈潇同班，他眼里终究是没有我们！

……

谈潇平时也不太关注乐队，和同学聊了几句后才知道，这个祝融乐队是楚省本地乐队，常年在省城活动，不管在本地还是全国的爱好者圈子里，也算小有名气了。

加上他们创作内容多取材本土文化，这次才请了过来。

这次乐队要表演三首歌，谈潇和广场舞队给他们助演其中一首叫《离火》的歌曲。

谈潇只需要在前奏、间奏还有最后击鼓，增加一点民俗氛围，所以彩排其实也没什么难度。

到了星期六，谈潇就把家里的鼓收拾出来了，擦一遍。

孔雀大神现在好像常驻人间，看他在收拾鼓，又从供桌走了下来，施施然道：“你要去哪里做法？”

“不是做法，去表演。”谈潇扶着鼓道。

孔雀大神一听，大约有点不是滋味，绕着那鼓走一圈，负手道：“凡巫音，娱神也。”

孔雀大神的意思是，在祭祀中巫师们用歌舞取悦神灵，音乐和舞蹈的诞生，都与原始宗教脱不了干系。

“嗯嗯，现在是人间艺术结晶。”谈潇拖着鼓往外走，“大神保佑我演出顺利。”

只听孔雀大神在身后重重“哼”了一声，谈潇却是忍不住笑了一下。

谈潇跟着谈春影出发，谈春影虽然不表演，也得去现场镇着，和主办方沟通。

俩人提前半天去演出现场彩排，举办地也就是月山公园面积极大，里头有山有水，免费对市民开放，向来是南楚市民郊游、散步、纳凉的好去处。

舞台已经搭好，后面还有活动板房作为临时休息室和化妆间。

直到这时候，他们才见到祝融乐队四个成员本尊，由主唱兼键盘、贝斯、吉他、鼓手组成。

女主唱先和谈春影握手，接着便饶有兴味地看向了谈潇。

“还真是个小弟弟哇，你好，我是阿毛，也可以叫我毛毛姐。”女主唱想捏谈潇的脸，笑嘻嘻地道，“咱们也算半个老乡呢，我奶奶家就在南楚，家里好些亲戚还在这里生活，你是哪个学校的？”

“南楚一中。”谈潇悄悄记这几位的外貌特征，还好他们一个个因为穿了表演服，都极为明显好记忆。

“我有个表弟也在南楚一中上高一呢，说不定你们还见过。”毛毛笑嘻嘻道。

可惜谈潇在学校认识的人实在有限，同班同学好多都不熟，何况不同年级。一方面是因为脸盲，更多的可能还是他业余时间尽在家干活学习了，一个人的精力只有那么多嘛。

“对了，弟弟，你知不知道，为什么是咱们合作？”毛毛把夹克脱了，露出身上的花臂。

不是因为前一个合作的没时间了吗？找我家来替补的。谈潇很想这样说，但他想了想还是道：

“楚人的先祖重黎担任火正，被命名为‘祝融’，而祝就是巫祝的意思，和灵师同属巫文化，这首歌也写到了很多古代火神话，巫鼓乐能够增加氛围。”

乐队四人：“……”

“我去，你这么一解释，我都要觉得咱们是天作之合了。”毛毛震惊地道，“哈哈哈哈，不过我其实想说，来之前我看过谈女士表演的视频，觉得很配。”

谈春影在旁边微笑点头，确实很有民俗艺术家派头。

嗨，她表演这么多年，那满互联网都是她的踪迹，甚至还有自己的账号。

“咱们合一合呗。”毛毛抓紧时间领谈潇和歌，试一试音响。

谈潇带来的鼓也是竖立的，鼓边雕刻着凤擒蛇的花纹，和楚王墓中那“凤鸟悬鼓”可以说是一脉相承，很有楚地气息。这也是为什么，谈潇之前能一眼认出来凤鸟悬鼓。

“你这是古董嘛？看起来很有年代感。”毛毛忍不住去摸鼓身。

“是仿品，正品确实有很多年历史，我妈捐给博物馆了。”谈潇解释道，他们家以前其实有不少老古董传下来，尤其是灵师必备的鼓、弓等法器，“只是制作方式还是手工的，也用了估计有十几年了。”

“难怪，那也是用了挺久。”毛毛很喜欢那凤鸟花纹，还用手机拍了一下。

现场的演员已经很多了，大家都得提前来化妆彩排。谈潇还看到一群也就小学低年级的孩子跑来跑去，估计就是他们前面那个少儿昆曲节目了。

昆曲起源自昆山，但这门艺术早已传扬到各地，楚省也算得上戏曲大省，本身有数十种之多的本地剧种。因昆曲受人喜爱，在南楚也有昆曲剧团，吸纳了一些本地剧种的特色，平日演出、开班，在本地戏迷里也是有些名气的。

这次娃娃们要演的是一出包公戏，也就是以包拯包公为主角的戏码，像什么《秦香莲》《赤桑镇》都是包公戏。

他们要演的，则是昆曲里的包公戏《包公赔情》段落。

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