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第459章（第1页）

“嗯，”裹着温良人皮的怪物大步离开，不忘善意地回头叮嘱，“热滚滚的红糖姜汤很管用，连姜全吃了，七碗包好。”

枪杆子里出政权，江山唯有兵强马壮者得之，暴力血腥抢得以后又给自己戴上正义善良光明的道德牌坊，控制舆论与记载，一代一代，逐渐洗白。

所谓君权神授，纯属狗屁。但架不住谎言重复一千遍就成了真理，某条或某些信息在人的耳畔重复一千遍就会烙成思想钢印，影响永难磨灭。这个时代的所有人们都愚忠于名为“皇权至高无上”“儒家”“神、佛祖、仙、鬼、妖、魔”的综合邪教。

在我的逻辑思想体系中，一切不允许纯粹科学理性、批判性思维、逻辑辨析驳倒，一切不允许反抗的存在，其真实本质都是宗教。哪怕仅仅一句话，比如说，“服从是天经地义理所应当的。”“孩子哪有不听父母的话的。”“难道你比人家更懂？”“难道你比他还更厉害？”“女人不行。”“女人天生不擅长理科。”“女生学不好计算机。”“你必须孝顺。”“你怎能背叛？！”“你必须忠诚。”“人应该诚实。”“你应该老实。”“你怎么能骂人？！”“你怎么能打人？！”“你怎么能这么对我（们）！”“你应该做个好人。”“你怎么变成这样了呢？”这种单条的语言信息灌输，本质上也都是宗教。

而一切宗教的真实本质，都是邪教，没有任何例外。

无论以多么丰满、动听、狡诈的虚构达到了自圆其说，无论外表包装得多么冠冕堂皇、精美、复杂、宏大震撼、源远流长，一切邪教的终目的都是共通的：控制人的思想，进而控制人的行为，进而奴役、剥削、压榨，获取利益（资源）。

名为儒家的邪教：

君臣、父子、夫妻，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，主为奴纲，强为弱纲，男为女纲，老为少纲。

主忧臣辱，主辱臣死。

君教臣死，臣不死不忠。

父教子亡，子不亡不孝。

女性的一生，三从四德，未嫁从父，父死从兄弟，出嫁从夫，夫死从子；妇德，妇言，妇容，妇功。

那么多本传承几千年还在代代强效使用的，所谓的国学典籍、圣人书、名著圭臬……你把它们的核心指导思想提取出来，就是服从、温驯、损己利它、要听话。

再精简之，就是驯化掉人的反抗本能。

最凝炼之，就是鲁迅先生那两个字：吃人。

我对即将见到的封建皇权毫无敬畏心。

万古如长夜，这片土地上，千万年从未变过，奴隶制，最大、最强、地位最高的奴隶主。

只不过这个奴隶主的名字有时会变化而已，取决于统治需求。这个时代的最高奴隶主，喜欢为自己取名为皇帝。

禁城内的编制马夫驾车极稳当，马车行驶一路平稳，匀速，丝毫不感到颠簸或晕车恶心。

我捻起一块栗黄酥细嚼慢咽，撩开窗帘向外张望，皇宫风光既广阔又肃穆压抑，强弓硬弩，明岗暗哨，着轻型甲胄的禁军队伍挎刀严整巡逻，交相密织，没找到任何防守漏洞。

太监低眉敛眸，成队或成双，来去匆匆，宫娥也是低眉顺眼，安安静静，无敢高声喧哗笑闹者。

现实中，锦毛鼠从来没有潜入皇宫盗宝留书，意气勇莽不等同于傻，哪个侠客敢冒被封建军队屠家灭族的风险，就为了装一时逼。

《三侠五义》好似一本产自古代的成人童话。

小孩子的童话内容永远脱离不了公主、恶龙、勇士、救赎、善恶分明、黑白泾渭、对错明了。

成人童话的内容永远脱离不了救世主、青天大老爷、英雄、正义必胜、沉冤昭雪、年轻的俊男靓女、爱、真心、救赎、善恶分明、黑白泾渭、对错明了。

小孩子从未长大，小孩子抗拒长大。

柏拉图的洞穴预言里说：有一群囚徒，它们长年累月，代代被锁着铁链，困在地下黑暗的洞穴里生活，因为燃烧着取暖的火堆，洞穴的墙壁上映着囚徒们的影子，这些囚徒把墙壁上纷乱的影子当作了真实，作出了种种解释，衍生出了种种丰满精致的幻想，乃至于一个文明。

极少数人挣扎着挖出隧道，逃出来了，但是刺到眼睛上的太阳光，真实，远远超出了它们既有意识形态的承受能力。

什么是真实？

这是个永远无法回答的问题。

因为真实既不是语言。

更不是某个些人类对外编织输出的语言符号音频文章，包括我此刻所写。

“徐大人，您仔细着脚下台阶。”

引路的小太监毕恭毕敬，笑得腼腆且友善。

我拾级向上，长长的游廊盘踞着繁茂的藤本植物，有凌霄，有藤本长春，还有其他过于名贵，以至于我根本认不出来的珍稀花卉种类。天色渐暗的傍晚，一盏盏宫灯遥远地点亮，宛若星夜流萤，瑰丽且神秘。

大风扬起帷幔，一直飘飖到天际，巨大的朱红殿柱里，漫延出檀香渺渺。

“回禀圣上，兵部卫戍司骁郎将，徐大人带到了。”

“让她进来吧。”苍老的声音说。

“是。”

自始至终，太监一直陪在旁边，右前方约两步的距离，礼仪标准地恭谨引领。

支撑着玉宇宫阙的承重殿柱，两丈高，六米多，纯木质。

我以前不能相信，古代科技那么落后，怎么建立起那么多宏伟的宫殿的，如今明白了，这时代原始森林尚全，很多巨型树种尚未灭绝，周长几十米、高耸入云几百米的巨杉都能找到采伐。

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