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第64章（第1页）

简而言之，对方的状态和连庚“道是无情却有情”的状态很是相似，他身上的某几部功法亦隐隐受其牵动——而对方应当也对他的存在有所感应。

无情的剑客脚步只是稍微停顿，便再次前行，神色没有任何变化。随着双方愈发靠近，连庚终于看到了来人——那是一名手持长剑，着白衣的女子，其人风姿优雅，身姿纤美修长，容颜更是宛若天仙。身上萦绕的气质“岳如”更是十分熟悉——分明与碧秀心如出一辙！

区别只是“岳如”认识碧秀心时，那位慈航静斋的前任圣女已是人妇、人母，并且深受走火入魔的困扰，那种超凡脱俗的气质浅淡许多。而如今眼前的白衣女子，却是真真正正犹如是天人临凡，姿容姝丽，顾盼生辉。

连庚心中刚刚浮起一个姓名，不料对方竟率先停下脚步，礼貌而疏离地轻声问道：“敢问可是师出无为宗的连庚连公子？”

“是我。”连庚也随即停下，平静地朝她一瞥，“慈航静斋的秦梦瑶？”

“连公子知晓梦瑶之名，是我之幸。”秦梦瑶明媚一笑，行了一礼，“不瞒公子，自阁下横空出世，梦瑶早已有心与阁下一会。今日有缘相遇，方知江湖上众说纷纭，皆为虚妄——于宗师之下，只是雾里看花。”

连庚默了默，短暂地回想一遍江湖人是怎么讨论他的。与谢晓峰那一战之后的风波，如今已经渐渐平息，少有人特别提起；而此前尽管有人提起，但自他本体到几个马甲都不曾听到一些相对真实的传闻，估计最初传出此事的人，要不故意隐瞒的过程，要不就是只知结果。

因此那时江湖人谈论更多的是“无为宗到底是什么门派”、“那个连庚长啥样有什么本事”……更多的细节全是乱七八糟的虚构。

后来他上了一次峨眉派，固然与独孤一鹤的切磋没有外传，不过他一招轻取“三英”中的苏少英，便成为了“无为宗连庚”现身江湖后的第二个战绩。因为苏少英从名气到实力都比不上谢晓峰，议论此事的人貌似不多。

再之后就是衡山一行。此事同样颇为古怪，他当时分明没有和莫大、刘正风师兄弟动剑干架，结果隔两天在路上走着走着就听说了他一人一剑败尽整个衡山派上下的传闻，至于莫刘二人的乐道修为和伪领域，压根就没人提起。

因为他“出道”以来几次战绩都是上门挑战，如今他在江湖上的风评已经从“神秘的强大剑客”转变为“有实力但态度嚣张喜欢登门踢馆博出名的剑客”。

实话实说，“连庚”不在乎自己的名声，宁大宗主在幕后看着每天入账的声望值也很是满意。故而面对秦梦瑶这番话，他毫无波澜——更何况，秦梦瑶应当也不是为了捧他才这样说，而是这位似乎察觉到些特别的东西。

连庚没有回话，秦梦瑶瞧着也不觉得尴尬，这位慈航静斋的入世传人自己就会找话题：“阁下此行……不知是为拜访少林寺，还是嵩山派？”

这条官道正是通往嵩山，行至这个位置，目的地已经是遥遥在望，距离山脚不远了。而嵩山之上，最有名的门派势力不是作为五岳剑派之一的嵩山派，而是少林寺！

这两方势力，若非一个在胜观峰、一个坐落于少室山，彼此并非挨着一起，体量完全不能相提并论，在传承道统上也没有矛盾，所以才能和平相处。

连庚不由暗中思索，秦梦瑶既然也走在这条道上，她是不是刚从嵩山下来，是去少林了吗？去干嘛的？不过这些事情终究与他无关，剑客又看了看此女手中的长剑，思绪顿时转为猜想此剑是否为传说中的“飞翼剑”，口中则是简单地回道：“嵩山派。”

这个世界没有“天下武功出少林”的说法，少林寺仅作为佛门圣地之一。他的确想过要不要顺路去少林寺打卡，不过后来还是放弃了——这地方的儒佛道魔之争比较敏感，就算他嘴里说着“不拘学说道统”，却不能否认目前为止三个徒弟马甲中有两个在武学上都更偏向道家。

连庚不想自讨麻烦，所以暂且将领教少林武学的计划押后——反正他之前已经押后过一个武当派，不在乎更多一两个。

从衡山到嵩山这段路上，其实还夹着一个武当山。连庚本是打算走一趟武当派，可去到山脚附近的城镇，却听闻武当派的张三丰有意传下掌门之位，武当近来正为此事奔波忙碌。

因此他只能暗叹一句来得不是时候——毕竟在这种敏感的时候登门挑战，难免会有人认为他是故意踢馆挑衅，容易引来不必要的麻烦。即便连庚不重视别人的看法，但终究还是得让大家对无为宗留下一个相对正面的形象。

嗯，关键点是，这里的武当派很强，比华山派更胜一筹，强者辈出。

作者有话说：

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ps：“竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔”和“凌波微步”一样都出自《洛神赋》；“天诛九箭”指的是漫画《神兵玄奇》的天神兵“天诛”，配套有9支不同力量的箭矢。

天与人

说起武当派，其在立派之初情况与峨眉派又有所不同。当初张君宝打算在武当山创下武当一派时，山上可没有什么别的“邻居”。只不过武当派之中，除了张三丰和他的徒子徒孙们，还有当初与张君宝合伙的同道们的传人，以及后来慕名而来的拜师者们。

因为融合了几个武侠小说的派系，如今的武当派里有着好几位宗师强者，而且这个时间段的张三丰还没有达到自身的巅峰，距离武道神话尚有一步之遥——他传下掌门之位就是为了闭关突破。因此武当派的派系之争远超峨眉派，直逼华山派。

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