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第942章 我有一个小建议（第1页）

这三个等级并非是“业物”、“良业物”、“大业物”那一套。

本质上，能按照“良业物”、“大业物”来评定的刀，都可以归到一个层次里。

因为这些刀都是可以量产的，只要刀匠没死就还会有第二把、第三把，就算是“无上大业物”也不具有唯一性。

他们是名刀，却不是唯一一把名刀。

第二个层次，才是那些独一无二的刀。

就比如夏川手里的南泉一文字和不动正宗，这种刀在这个世界只有一把。

拿夏川的南泉一文字来说。

这把刀从室町幕府的足利将军家，辗转到了丰臣秀吉手里，然后秀吉的儿子秀赖在二条城与德川家康会面时，将此刀赠予了德川家康，家康去世后，此刀又作为遗物赐予其九子、尾张藩初代藩主德川义直。

到了这一步，它已经不仅仅是一把刀了，它身上背着足利、丰臣、德川三代政权的更替，背着几百年间每一任主人的兴衰。

这种历史的厚重，是那些能量产的“名刀”拍马也赶不上的。

第三个层级，叫国宝。

国宝在第二层的基础上更进了一步，具备唯一性的同时，更是蒙上了一层神秘的色彩，多少都跟神鬼妖魔沾点边。

其中的代表，就是那把十分有名的童子切安纲。

相传平安时代时，武将源赖光曾用这把刀斩下了大江山妖怪酒吞童子的首级，因而这把刀得名“童子切”。

能被评价为国宝的刀在整个日本历史中也不超过十把。

这把“五月雨江”虽然还达不到真正国宝的级别，但多少已经沾点边了，算是半步国宝。

这把刀出自南北朝时代的越中国名匠乡义弘之手。

最初由黑田长政献给二代将军德川秀忠，后来作为三代将军德川家光之女千代姬的嫁妆，传入尾张德川家，此后便在尾张德川家流传下来。

“五月雨江”又名“五月雨”，关于这个名字的由来，主要有两种说法。

有人说，这把刀的刀身纹理如云雾笼罩，像五月梅雨连绵不断，所以因此而得名。

还有一种说法则更加玄乎，相传这把刀在五月的月夜之时刀身之上总会无缘无故凝结出水滴，所以因此得名五月雨江，这也是为什么说它是半步国宝的原因。

江户时代的小说家曲亭马琴写过一本风靡一时的小说，名叫《南总里见八犬传》，内容有点像是日本版的水浒传。

这本书里曾经写到过一把名为“村雨丸”的刀，出鞘时，刀身上的露水会化作雨水将刀刃上的血迹冲刷干净。

而这把“村雨丸”的原型就是这把“五月雨”。

所以“五月雨”也被人常冠以“出鞘即雨、洗尽血腥”的说法。

不管从哪个角度说，这把刀的珍贵程度都是毋庸置疑的，比夏川的南泉一文字还要珍贵，毕竟南泉一文字身上的故事不够玄幻，说到底也只是一把“猫猫切”。

但相对于这些花里胡哨的故事，夏川其实更关注这把刀的本身。

接刀在手，夏川拇指推开刀镡，刀身出鞘。

此时天外的太阳已经在逐渐落山，屋里光线不算太好，这把刀的刀身之上泛起了一层朦胧的、如雾一样的光泽，像是亮起了一盏昏暗的灯。

刀身呈一条直线，几乎没有弧度，刃长七十厘米左右，细密的小乱刃文像五月的梅雨，一层一层漫过刀身。

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