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消息赋三（第1页）

【原文】：

此举水土，以例其余。勾陈为土之将，其于常也为信。真武乃水之神，其于常也为智。信也者，足以达于圣，智也者，足以撰其道。

【译文】：

这里以水土为例，以此类推其他五行。

勾陈是土的将星，在常态下主信用。

真武是水的神灵，在常态下主智慧。

有信用的人，足以达到圣人的境界；有智慧的人，足以阐述天地之道。

【注释】：

、以例其余：命理中以水土的特性推导金木火的特性，如青龙主木主仁，朱雀主火主礼。

、撰其道：撰指阐述、推演，道指天地自然与人生的规律，智慧能让人领悟并阐释规律。

【原文】：

五行之用，独善于兹。得位者，戊己生七月，母在子乡。当权者，壬癸生七月，子居母家。二物同源，俱生于申故也。

【译文】：

五行的作用，在信与智这方面尤为突出。

得位指戊己土生于七月，为“母在子乡”。

当权指壬癸水生于七月，为“子居母家”。

水土二物同源，都是因为生于申月的缘故。

【注释】：

、母在子乡：土生金，申月为金，戊己土生于申月，土为母、金为子，故称母在子乡。

、子居母家：申月为壬癸水的长生之地，金为母、水为子，水生于申月，故称子居母家。

、二物同源：水土均与申月相关，土生申金，水长生申金，故说同源。

【原文】：

徐以戊己坐临寅卯、并亥卯未，壬癸坐临午巳、及辰戌丑未，下有官印、禄马、旺相、库墓为得位当权。似与赋义有背。

【译文】：

徐子平认为戊己土坐临寅卯木、以及亥卯未木局，壬癸水坐临午巳火、以及辰戌丑未土局，且下方有官印、禄马、旺相、库墓，就是得位当权。

这似乎与赋文的本义相违背。

【注释】：

、坐临：天干坐于地支之上，如戊土坐寅木，指戊寅日柱。

、旺相库墓：五行十二长生状态，旺相指五行得令，库墓指五行的墓库之地（如土库在辰）。

、与赋义有背：赋文以申月为水土同源的核心，徐子平则以坐临地支与神煞为依据，观点不同。

【原文】：

不若只以土生四季，水遇三冬为是。

【译文】：

不如只认为土生于四季月、水遇到三冬月，才是真正的得位当权。

【注释】：

、土生四季：四季月指辰、戌、丑、未月，为土的本气之月，土在四季月得令，力量最强。

、水遇三冬：三冬月指亥、子、丑月，为水的本气之月，水在三冬月得令，力量最强。

【原文】：

不仁不义，庚辛与甲乙交差，或是或非，壬癸与丙丁相畏。

【译文】：

命局出现不仁不义的特质，是因为庚辛金与甲乙木相互交错克制。

命局出现或是或非的纠结，是因为壬癸水与丙丁火相互畏惧克制。

【注释】：

、交差：指五行之间的交错战克，如甲木克庚金、庚金反克甲木，形成恶性循环。

、相畏：指五行之间的相互制约，如丙火克壬水、壬水反克丙火，彼此牵制无宁日。

、不仁不义或是或非：以五行对应五常，金木交战失仁义，水火相畏失礼智。

【原文】：

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