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论支元六合（第2页）

太簇对应寅，应钟对应亥，取寅亥相合之意。

演奏无射，歌唱夹钟，舞蹈大濩之舞，以此祭祀祖先。

无射对应戌，夹钟对应卯，取卯戌相合之意。

演奏姑洗，歌唱南吕，舞蹈大罄之舞，以此祭祀四方名山大川。

姑洗对应辰，南吕对应酉，取酉辰相合之意。

演奏夷则，歌唱仲吕，舞蹈大濩之舞，以此祭祀先妣。

夷则对应申，仲吕对应巳，因为巳与申合。

演奏蕤宾，歌唱林钟，舞蹈大夏之舞，以此祭祀山川。

蕤宾对应午，林钟对应未，因为午与未合。

这是周成王和周公的创制，是因为取律吕相互配合之意，然后才可以契合天地人三才的本体，其中的道理真是微妙啊！

《广录》说：

“寅午之间往来，有甲己的土气。

子巳之间往来，有戊癸的火气。

巳酉之间往来，有丙辛的水气。

卯申之间往来，有乙庚的金气。

亥午之间往来，有丁壬的木气。

这些都在禄位上。

子巳、午亥，也称之为隔六合。”

大概从一阳到六阳，一阴到六阴，若再得到天干纳音有所关联，就尤为吉利。

合有合禄、合马、合贵的说法，《珞琭子》说：

“这是从无到有，说的是见到那看不见的形迹。

从无到有，比如甲日出生的人，以寅为禄，没见到寅，却见到亥，就称之为合禄。

寅日出生的人，以申为驿马，没见到申，却见到巳，就称之为合马。

甲、戊、庚日出生的人，以丑未为贵人，没见到丑未，却见到子午，就称之为合贵。”

《经》说：“明合不如暗合，拱实不如拱虚”，说的就是这个意思。

《天元变化书》说：

“子合丑，福运轻。

丑合子，福运旺盛。

寅合亥，福运清。

亥合寅，福运来得慢。

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戌合卯，福运虚空。

卯合戌，福运深厚。

辰合酉，福运薄弱。

酉合辰，大为有利。

午合未，福运来得慢。

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