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第67章（第2页）

身为帝王的李世民也很是有些不服，他?可是牢记“水能载舟亦能覆舟”的道理，登基以来也更是这么做的。

就连今天?前来干了?这么一出不太光明磊落的事也是为了?天?下百姓谋福祉，他?怎么就成了?伪君子。

……

众君臣可谓都是十分愤然，在心?中不断反驳，直到长孙五郎的吐槽渐渐深入了?起来，他?们逐渐语塞。

【天?天?喊什?么民贵君轻、水能载舟亦能覆舟，但实际上心?中的“民”只有那些能够读得起书的士族，几时?真的看得起下地的农民了?？】

【就拿孔子来说，他?说过?“君子喻于义，小人喻于利”，于是在他?的眼中将从事生?产的农民比作了?“小人”。】

【他?的弟子樊迟想学种地，孔子表面谦虚说自己不如老农，然而等樊迟走后，孔子却骂樊迟“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四?方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”这话就差直说，种地是低贱的人做的，他?们这些高贵的读书人应当远离种地。】1

【孟子还直言“劳心?者?治人，劳力者?治于人”，将农民划为了?野人，认为他?们的职责只有提供粮食，老老实实地接受上位者?的统治。】

【说到底，在这些儒家眼中，农民不过?是他?们实现理想的一块垫脚石，是让天?下稳定的工具，所谓的重视农民不过?是对这把趁手“工具”的重视罢了?。】

【在他?们看来农民只需要老老实实地接受他?们的统治，最好能够提供更多的粮食让他?们这些上层人挥霍。】

孔颖达顿时?脸色煞白?，长孙无逸提到的都是他?们儒家先辈们的原话，让他?想否认都否认不了?。

当然他?依旧下意识地想要辩驳，天?下想要良好的运行，必然得各司其职。

要是读书人去种地，种地的人去思考国家大事，不就都乱套了?？这跟重视不重视有什?么关?系。

可是他?又记得祖先孔子曾说过?“有教无类”，农事既然是天?下的基石，那农人怎么就“贱”了?，还有他?们读书人为什?么不可以去学一学农事？

这似乎真如少?年所说的那般他?的先祖们本?质上是看不起农人的……

李世民也是心?头一跳，长孙五郎这番话虽然是在攻击儒家，但实际上却将满朝文武攻击了?个遍，也包括他?自己。

这番话几乎点出了?他?们隐藏在“爱民”言论后他?们隐秘的内心?，直言他?们的“爱民”、“恤民”本?质都是为了?自己的私心?。

这小子怎么就攻击性那么强？他?是不是该庆幸少?年还是嘴下留情没有直接攻击皇帝？

但很快李世民便现自己天?真了?。

【汉代以来的皇帝深受儒家思想影响，同时?依旧自认天?子，唯吾独尊，本?质上更是将万民看做是工具。】

【至于所谓的“亲耕”仪式，也不过?是做做样子，哪个皇帝真的懂种地呢？】

【至于所谓的仁君，他?们对农民稍稍好一点也只是为了?维护自己的统治，避免将他?们逼入绝境后起农民起义，动摇自己的江山。】

【皇帝乃至统治者?从来就没有真正想过?去提高农民的社会地位和生?活水平，也不会去真正关?心?农民过?得好不好，农业展得好不好。】

【也正是由于他?们只是表面重视，所以千百年来华夏的农业其实进步的十分缓慢，全?靠着农民长期以来的经验总结。】

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作者有话说：1出自《论语》

第48章

李世民先是被长孙五郎过分尖锐的言论刺痛，并下意识地在?心中为自己辩驳。

他?承认他?乃至于所有帝王所作所为第一要?义都是为了江山稳固，害怕将百姓逼急了造反才会有善待百姓的感悟。

此时的李世民颇为愤愤不平，深觉长孙无逸言重了。

人都有私心，论迹不论心，英明的帝王在?位终究能让百姓过上更好的日?子不是吗？长孙五郎怎能如?此地将他?们贬低一文不值？

直到再次听到“进步缓慢”几?个?字后，李世民心中顿时警铃大作，没?心思再去辩驳自己算不算伪君子。

满脑子只剩下，怎么又展缓慢了？

别的也就罢了，譬如?华夏对工匠们的重视的确不够，所以未来让火药展落后于那什么西方，但?农业怎么可能缓慢？

要?知道从?秦汉之时，几?乎历朝历代都或多或少实行重农抑商的政策，让天下大部分的百姓都以种田为生。

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