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第21章（第2页）

捐钱捐物也就罢了，甚至还有想有的想抛开一切去出家的。

譬如梁武帝萧衍，前期还算个不错的皇帝，励精图治，勤俭节约，广开言路，然而後期他笃信佛教，四次舍身出家，每次都需要大臣花重金将其赎回。

他还在民间大兴寺院，建造寺庙2800座，可谓是劳民伤财，空耗国力，最终致使侯景之乱，被囚後忧愤致死。

一国之君沉迷信教尚且如此，更何况那些根本没接受过教育的牧民呢？

如今朝堂上也有不少大臣笃信佛教，其中最为虔诚的要数本就是萧衍後人的萧瑀。

当然如今的萧瑀只是给寺庙捐捐钱，倒还没有其他过激的举动。

但这不妨碍李世民的望向他，然後用眼神警告他。

毕竟以往总是他自己被萧瑀劝诫，如今真是难得抓住警告萧瑀的机会。

而被李世民望着的萧瑀也是难得地心虚了起来，光屏上男人口中的佛教与他印象中的佛教完全不同。

佛教怎麽可能有这麽大的危害？佛教明明是引导人向善的！

信仰神佛之事的萧瑀自然不敢直接否认天音，但他很是会找理由。

这其中定然有什麽误会，对了天音在佛教前加了两个字！

那个佛教很可能跟如今他信仰的佛教根本不一样，搞不好是某些人打着佛教名头发展出来的邪教，邪教有这样的危害那就正常了。

萧瑀越想越觉得很有道理，面对李世民的审视的眼神也不再畏惧，而是挺起腰背直视过去，仿佛在说，“此教非彼教，臣行得正坐得端。”

李世民哪里看不懂萧瑀的意思？

他在心中冷哼，果然信教信傻了，真是不见棺材不掉泪，同时他对信教之人无可救药程度的警惕更上升了一个台阶。

当然两人都没有继续纠结，毕竟天音依旧还在继续。

[只是教派壮大後便又会导致一个问题，那就是那些大和尚们将会在信衆心中拥有至高无上的地位，若是他们有了异心，那对清廷的统治也将成为巨大威胁。]

李世民再次在心中点头，帝王之术关键在平衡，决不能让手下一家独大。

若是将行政上丶军事上的首领打压了下去，结果又出了一个宗教上一家独大能与自己叫板的人，那不就成了笑话了？

[大家都知道藏传佛教的领袖是活佛，也就是所谓佛祖在人间的转世。]

贞观君臣大多嘴角一抽，这竟然直接搞出了佛祖转世！

要知道如今大唐的高僧都是通过长久的修行丶辩经等等才能被称为得道高僧，那藏传佛教就一个转世说也太过简单粗暴了。

萧瑀则是面色更加黑沉，这是对佛祖的亵渎！

[活佛在信徒中的地位极高，能量甚大，那麽对于清廷来讲，自然要将他们控制在手中。]

[首先清廷自然是不能让草原上只有一个活佛，若只有一个活佛那就是一家独大了。]

[于是呢清廷便将其划分为内外两部分，其中外蒙的活佛从藏地理塘寻访灵童，而内蒙活佛则常驻京城，削弱其影响力。当然这两大活佛之下，各个地区还有小的活佛，就不细提了。]

[之前活佛转世由降神巫师操纵，而巫师背後是原本的大贵族，而这就导致活佛转世灵童被那几个贵族家族所垄断，这自然是清廷不愿意看到的。]

[乾隆便发明了一种活佛转世的制度——金瓶挚签制。他制定了两尊金瓶，一尊瓶主管藏地的活佛转世，一尊瓶主管蒙古的活佛转世。]

仅仅是一段描述，李世民和朝臣们便觉得自己仿佛再次打开了新世界的大门，开了眼。

不仅有转世的活佛，转世的活佛还是几个瓶子定的？

作者有话说：

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再叠下甲，本人没有对汉传佛教丶藏传佛教任何不敬的意思，写的都是客观历史，大半都是教科书上提到过的内容。

明天入v，晚上0点更新哈~

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