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第158节（第2页）

《公羊传》：“诸侯一娶九女，诸侯不再娶。”

在周朝时期，男女地位已经失衡，婚姻关系能否维系取决于丈夫的好恶，按照周礼的规定，男性贵族可以娶妾多人，但正妻只能有一个。

自此，华夏进入男性主权社会。

春秋战国战乱时期，比如记载卫宣公和其继母私通，所生子长大后迎娶齐女，宣公见齐女貌美，竟劫夺来据为己有。

在那个时候，男女地位是失衡的，也和女性骤然间失去地位有关。

这种情况在秦朝商鞅变法有一点改变，根据诸子百家法派的思想，民间女性在某些方面可以和丈夫拥有平齐地位，如妇女可杀死通奸丈夫，丈夫殴妻与妻殴夫同等处罚等。

比不上之前，但女性地位在当时有一定提高，尤其是国民。

随着时代的变化，法家一点点失败，儒派占据主流，男权社会思想再次冒出来，儒者和官僚们重新规定男尊女卑的思想，儒学思想逐渐成为官方的正统思想。

直到封建社会结束，新华夏国的建立。

由于男权思想严重，在这个时间段，华夏不知道改变了多少的男神女神关系，比如人类始祖女娲，比如西王母，比如九天玄女等等。

华夏：

“……感觉药丸！”

回去再宣传导一翻男女平等，给国内妇联组织多捐一点资金，不合理的法律重新讨论和进化，再把至高无上的上古女神吹一波。

咳咳咳

不知道这样来得及吗？

第159章（修）灶神女神

精彩战斗仍在继续。

吉星看了一眼彪悍的俩印度女神，看了一眼身后的华夏专家，咽了咽口水，问华夏特工兼职历史专家：“我们国家的女神——”

意思明显。

多功能特工苦笑：“也有不少改动，不说女娲和王母，先说最近的女神，吉部你知道春节快到了吧？腊八快了。”

“恩？”

实际上，还未进入腊月，灵异部门已经开过无数关于今年春节的大大小小会议。

“里面有很多被改变的神，比如灶神。”多功能特工小声：“直接由女神变男神，并且女性在古代还不允许在小年夜祭灶！”

吉星：“！”

在上古时期，灶神描绘得是一位女性，是一个漂亮的女神，又名“先饮”，一个非常擅长厨艺烹调的女性。

在隋唐时期和晋朝等，是一位貌美女相的男性，或者老婆婆。随着男性地位的上身，不允许普通女性祭灶，灶神又被改为男神，清朝又有什么祝融为灶神一说。

“灶神，其状如美女，着赤衣，名髻也。”

对于灶神，国内少数民族和华夏周围民族都保留女性一说，鄂温克族赫哲人西伯利亚各民族纳乃人阿尔泰人等，满族在建立清朝之前也是。

以上不止孟婆的本能反应证实了这一点，电视机上也在科普介绍，因印度上古女神普普利提维等女神的强大，华夏求生欲也很强。

灶神为女神，千年来却不允许女性祭灶？直到建国后才被打破传统。

印度把女神基本上都安排了伴侣，并且弱化女神地位，而华夏也一样把女神张冠李戴，甚至“变性和变神”。

吉星：

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