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第12章 两宋时代之耶律休哥（第1页）

耶律休哥，字逊宁，契丹仲父房嫡系，隋王耶律释鲁之孙、南院夷离菫耶律绾思之子，辽朝一代战神，历仕辽穆宗、辽景宗、辽圣宗三朝，官至北院大王、于越、宋国王，留守南京十六载，正史载其“威震南朝，能令小儿止啼”，凭一己之力扭转辽宋战局，奠定辽强宋弱的格局，与耶律斜轸并称“辽代双璧”，是辽国中期最具传奇色彩的宗室名将。可野史里的他，远非正史中刻板的“百战战神”——他是出身名门却不恃宠而骄的宗室子弟，是身中数创仍奋勇杀敌的铁血将领，是能征善战又善治民生的治世能臣，更是一生忠诚、晚年失意的悲情英雄，一生在金戈铁马中驰骋，在君臣信任与贵族猜忌中辗转，藏着不为人知的侠骨柔情，藏着运筹帷幄的惊世谋略，更藏着一段被战功掩盖的落寞与遗憾。

相传耶律休哥出身辽国顶级宗室，辈分极高，是辽太祖耶律阿保机的堂侄子，与辽太宗耶律德光同辈，论辈分，辽景宗需称他为族祖父，辽圣宗则要称他为族曾祖父。他的祖父耶律释鲁是辽国任于越，一手创建“挞马”侍卫亲军，扶持阿保机崛起，是辽国开国功之臣；父亲耶律绾思曾任南院夷离菫，手握重兵，大哥耶律洼后来也官至北院大王、于越，韩氏家族的显赫，在辽国宗室中无人能及。野史秘闻，耶律休哥自幼便异于常人，不喜嬉戏打闹，偏爱研读兵法、演练骑射，年少时便展现出过人的军事天赋，祖父耶律释鲁曾抚其头叹道：“此子有万夫不当之勇，他日必能护我契丹万里江山，远我与汝父。”更有传闻，他年少时曾遇一隐士，隐士观其面相，言其“面有战神之气，一生征战无数，却难脱功高震主之困，晚年必遭冷遇”，彼时耶律休哥年少气盛，只当是戏言，未料一语成谶，终其一生，都未能摆脱这份宿命。

耶律休哥的军事生涯，始于辽穆宗应历年间的乌古、室韦叛乱，彼时他年仅十七八岁，主动请缨，随北府宰相萧干出征平叛。野史记载，叛乱初期，辽军屡战屡败，主帅雅里斯被叛军击溃，军心涣散，耶律休哥临危不乱，率少量精锐骑兵绕至叛军后方，动突袭，斩杀叛军酋长，一举扭转战局，助萧干平定叛乱。班师回朝后，穆宗亲自赏赐美酒，对其赞不绝口，当即任命他为惕隐，掌管皇族四帐事务，这份殊荣，对于年少的耶律休哥而言，既是肯定，也是日后崛起的根基。此后，他又在保宁五年征讨叛乱的党项部，身先士卒，大破党项军队，进一步彰显了自己的军事才能，成为辽国宗室中冉冉升起的将星。

真正让耶律休哥名震天下、威慑南朝的，是辽景宗乾亨元年的高梁河之战，这场战役，不仅挽救了濒临陷落的辽南京（今北京），更让宋太宗赵光义留下了“乘驴车遁逃”的千古笑柄，也让宋军患上了“恐辽症”。野史记载，公元年，宋太宗携灭北汉之余威，亲率三十万大军直捣辽南京，一路势如破竹，将南京城团团围困，辽军屡战屡败，顺州、蓟州守将纷纷投降，甚至幽州城内的禁军也有四百人出城降宋，辽国朝野震动，辽景宗一度打算放弃南京，仓皇北逃。就在这危急时刻，耶律休哥挺身而出，力排众议，主动请缨率领五院军驰援南京，彼时他手中仅有三万余人，而围困南京的宋军多达数十万，兵力悬殊极大。

耶律休哥深谙兵法，不与宋军正面硬拼，而是巧用计谋，命军士“夜持两炬，朝举两旗”，大造声势，迷惑宋军，让宋军始终无法判断辽军援军的真实兵力。他先派五千弱卒前往南京城外牵制宋军主力，再亲率三万精锐骑兵，趁夜绕至宋军背后，与城外的耶律斜轸部形成三面合围之势。决战当日，耶律休哥身先士卒，奋勇杀敌，身上先后受了三处创伤，鲜血浸透铠甲，却始终不肯后退，战马被斩杀后，他便换马再战，直至“以创不能骑”，仍乘坐轻车指挥作战，追杀宋军至涿州。野史中更有传奇传闻，耶律休哥曾单枪匹马冲到宋太宗御驾前，一刀砍死穿皇袍的替身，待现宋太宗已趁乱逃跑，便率军奋力追击，若非宋太宗臀部中箭、乘驴车仓皇逃窜，险些被他生擒活捉。此战后，耶律休哥一战成名，宋军士气大挫，再也不敢轻易北伐，辽宋战局彻底逆转。

高梁河之战后，耶律休哥愈受到辽景宗的器重，不久后便被任命为北院大王，总领南面戍兵。乾亨元年九月，辽景宗派韩匡嗣（韩知古之子）、耶律沙攻打满城，耶律休哥率本部军马配合出征，宋军假意投降，韩匡嗣轻信谗言，不顾耶律休哥的劝阻，放松警惕，险些导致辽军全军覆没。危急时刻，耶律休哥临危不乱，整军再战，率部为辽军殿后，击退宋军，挽救了溃局，经此一役，辽景宗对他更加信任，也愈忌惮韩匡嗣的无能。乾亨二年，辽景宗亲率大军南征，耶律休哥为主将，围困瓦桥关，他亲自率领精锐奇兵突袭宋军，斩杀宋军主将张师，大败宋军援军于易水之南，辽景宗大喜，特意将自己的御马赏赐给他，担心他的黄马过于扎眼，易被宋军盯上，还主动为他换马，并赞叹道：“尔勇过于名，若人人如卿，何忧不克？”班师回朝后，耶律休哥被册封为于越，这一官职位居北、南大王之上，非有大功德者不授，是辽国臣子的最高荣耀，耶律休哥也成为辽国历史上最年轻的于越之一。

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辽景宗驾崩后，十二岁的辽圣宗继位，承天太后萧绰临朝称制，耶律休哥被任命为南京留守，总南面军务，特许“便宜从事”，手握辽国南部的军政大权，相当于拥有了“尚方宝剑”。野史记载，萧太后对耶律休哥极为信任，不仅让他掌管南方防务，还让他辅佐自己整顿朝纲，耶律休哥也不负重托，在南京留守任上十六载，政绩卓着——他均戍兵、立更休法，让士兵劳逸结合，提升军队战斗力；劝农桑、修武备，安抚百姓，展生产，让边境地区得以大治，百姓安居乐业，再也没有生过大规模的叛乱。他虽为武将，却深谙治世之道，既懂征战，也懂民生，打破了“武将只知厮杀、不懂治国”的偏见，成为辽国难得的文武双全之才。

统和四年，宋太宗趁辽国“母寡子弱”，动雍熙北伐，兵分三路进攻辽国，东路军主帅曹彬率领十万大军，势如破竹，直逼涿州，耶律休哥奉命率军抵御。野史记载，耶律休哥面对兵力占优的宋军，并不急于出战，而是采用“疲敌之术”——夜间派轻骑兵骚扰宋军，斩杀落单士兵，震慑宋军；白天则派精锐部队虚张声势，让宋军疲于防御，同时设伏林莽，断绝宋军粮道。曹彬军粮耗尽，被迫退回雄州补充粮草，后又在手下将领的催促下，仓促进军，军阵混乱，耶律休哥抓住战机，率军突袭，在歧沟关大败宋军，曹彬、米信仅率数骑逃脱，其余宋军尽数溃散，耶律休哥率军追击至易州东，歼灭宋军数万，彻底粉碎了宋太宗的北伐美梦，这场战役也成为辽宋战争的“分水岭”，此后宋朝再无能力大规模北伐。

耶律休哥一生战功赫赫，却也并非百战百胜，野史中记载，他曾在唐河之战、徐河之战中两度惨败，打破了“战神不败”的神话。统和六年，辽国再次南征，耶律休哥遭遇宋军将领李继隆，两军在唐河展开激战，耶律休哥率军猛攻，却被李继隆击溃，辽军损失惨重；次年，耶律休哥率军袭击护送补给的李继隆部，途中无视巡边的宋军将领尹继伦，被尹继伦率军尾随突袭，彼时耶律休哥正在营中吃饭，手臂中刀，仓皇逃窜，辽军再次溃败。这两场战败，让耶律休哥的声望受到不小的影响，也让部分契丹贵族找到了排挤他的借口，暗中在萧太后与辽圣宗面前进谗言，说他“年老力衰，不堪重用”“私藏兵权，恐有异志”。

野史中最令人唏嘘的，莫过于耶律休哥的晚年境遇。他一生忠诚于辽国，为辽国立下汗马功劳，却因功高震主，遭到契丹贵族的猜忌与排挤，再加上两次战败的影响，萧太后与辽圣宗对他的信任渐渐减弱，虽未剥夺他的官职，却逐渐收回了他的兵权，让他终日闲居南京，无所事事。耶律休哥一生驰骋沙场，早已习惯了金戈铁马的生活，闲居无事的日子，让他日渐消沉，心中满是落寞与不甘。更有野史传闻，他晚年因常年征战，旧伤复，手臂与身上的创伤时常疼痛难忍，再加上心中的抑郁，日渐病重，却始终得不到朝廷的重视，甚至连太医都未曾被派遣前往诊治。

还有一段野史逸闻，鲜少被人提及，却最能体现耶律休哥的侠骨柔情与家国情怀。相传他虽常年征战，却始终心怀悲悯，从不滥杀无辜，在高梁河之战、瓦桥关之战后，他多次下令善待宋军俘虏，为受伤的俘虏医治，释放老弱妇孺，甚至为战死的宋军士兵收敛尸骨，这份仁厚，在嗜杀的契丹将领中极为罕见。他还十分重视胡汉融合，在南京留守任上，善待汉人百姓，推行中原的农耕技术，鼓励胡汉通婚，促进了南京地区的胡汉文化融合，深受百姓爱戴。此外，他一生清廉自守，不贪财、不好色，虽身居高位，却始终保持着简朴的生活，家中没有多余的财物，唯有大量的兵法典籍，临终前，他还留下遗言，叮嘱子孙“忠君爱国，守好契丹江山，善待百姓，莫要嗜杀好战”。

统和十六年，耶律休哥病逝于南京，享年约六十岁，辽圣宗闻讯，虽辍朝三日，追赠他为尚书令，却并未按照于越的规格厚葬，也未让他陪葬皇陵，这份待遇，与他一生的功绩极不相称，也印证了野史中“功高震主、晚年冷遇”的传闻。正史中的耶律休哥，是威震南朝的战神，是辽国的定海神针，战功赫赫，名留青史，用一生守护了契丹的江山社稷。可野史中的他，更有血有肉、有悲有喜——他有出身名门的荣耀，有年少成名的意气，有金戈铁马的豪情，有运筹帷幄的谋略，有仁厚爱民的柔情，也有功高震主的落寞，有战败受挫的失意，更有晚年被猜忌、被冷落的悲情。他不像耶律洪基、耶律延禧那般昏庸荒唐，也不像韩知古、韩延徽那般深耕朝堂，却以一介宗室名将之身，在辽宋战场上书写了传奇，用一生的忠诚与坚守，诠释了契丹战神的风骨，那些流传的逸闻，或许有后人的渲染与臆测，却让他不再是史书中冰冷的战神符号，而是一个有豪情、有柔情、有遗憾、有坚守的乱世英雄，永远留在历史长河里，供后人赞叹、唏嘘、回味。

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