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耶律隆绪,辽景宗耶律贤与萧燕燕之子,史称辽圣宗,虽正史中记载他是开创“统和之治”的明君,政绩斐然、国泰民安,可野史之中,这位在位近五十年、横跨辽代中期的帝王,却有着远比正史鲜活、狗血,甚至带着几分悲凉的另一面,藏着他一生都未曾宣之于口的隐忍、刻骨铭心的痴恋与晚年难以自控的荒唐。相传他出生之时,并非正史所言那般祥云绕殿、紫气东来的祥瑞之兆,反而伴随着一段震动辽国宫廷的秘辛——彼时萧燕燕正值芳华,早已与辽国重臣韩德让定下婚约,两人情投意合,只差临门一脚便要成婚,却被当时还是皇子的耶律贤看中,凭借皇权强行将萧燕燕纳入东宫,成为自己的妃嫔。而萧燕燕入宫后不久,便怀上了耶律隆绪,野史之中流传最广的说法是,耶律隆绪的生父并非辽景宗耶律贤,而是韩德让,这也是为何萧燕燕在辽景宗驾崩、耶律隆绪年幼继位后,敢直白地对韩德让坦言“幼主当国,亦汝子也”的核心缘由。耶律隆绪自十岁左右懂事起,便从宫中老宫人的窃窃私语、萧燕燕与韩德让之间异样的亲近中,窥知了这段隐秘,只是碍于帝王的尊严、皇权的正统,以及对萧燕燕的敬畏,始终未曾点破。他对韩德让的态度,也始终处于一种微妙的平衡之中,表面上恭敬有加,称其为“尚父”,礼遇备至,可私下里的亲近,却带着几分刻意的疏离与难以言说的别扭,这份与生俱来的身份隐秘,成了他一生都无法挣脱的枷锁,也埋下了他日后隐忍与叛逆的种子。
十二岁那年,辽景宗耶律贤病逝于焦山行宫,耶律隆绪仓促继位,可彼时的他年纪尚幼,无力掌控朝政,朝政大权尽数掌握在母后萧燕燕手中,他不过是个徒有帝王虚名、被软禁在深宫之中的傀儡皇帝。野史中记载,萧燕燕为了牢牢掌控辽国的军政大权,也为了能与韩德让毫无顾忌地相守相伴,对耶律隆绪的约束达到了近乎严苛的地步——不仅严禁他参与任何朝政议事,不许他与朝中大臣私下往来,就连他的起居饮食、穿衣打扮,甚至是后宫之中的侍寝之事,都要一一过问、亲自安排,不给耶律隆绪丝毫自主的空间。年少的耶律隆绪,性子本就桀骜不驯,骨子里带着契丹贵族的野性,却在母后的强势压制下,不得不收敛所有锋芒,假装温顺听话、与世无争,扮演着一个听话的“好孩子”。可私下里,他常常独自跑到宫墙边的老槐树下,望着宫外的天地久久叹气,眼中满是不甘与向往,甚至有野史传闻说,他曾偷偷藏起一把小巧的匕,藏在枕下,并非为了谋反夺权、加害萧燕燕与韩德让,只是为了在深夜无人之时,泄心中积压的压抑与愤懑。只是每次看到萧燕燕与韩德让同案而食、并肩议事,那份默契与亲近刺痛他的双眼时,他便又默默收起匕,深知自己羽翼未丰,没有与之抗衡的资本,只能隐忍待,这一等,便是二十七年,漫长的傀儡生涯,不仅磨平了他的棱角,更养成了他日后亲政后虚荣、纵欲的性子——萧燕燕一生沉稳朴素,不喜奢华,而耶律隆绪却截然相反,不过是因为年少时被压抑太久,亲政后便急于用极致的奢华与放纵,弥补自己失去的自由与尊严。
耶律隆绪的后宫,在野史之中堪称辽国历代帝王之最,传闻他极好美色,后宫之中妃嫔如云、佳丽三千,数量远正史记载,其中既有出身契丹贵族的名门闺秀,也有被辽军掳来的汉人女子、渤海贵族之女,甚至有不少身份低微、连生母都无从考证的民间女子,只要稍有姿色,便会被他纳入宫中。而这众多妃嫔之中,最令人津津乐道、也最令人唏嘘的,便是他与萧菩萨哥、萧耨斤之间纠缠一生的爱恨纠葛。相传萧菩萨哥十二岁便入宫,彼时她梳着双环髻,眉眼清丽、身姿纤细,自带一股清冷之气,更难得的是,她聪慧过人,擅长机关巧术,能亲手制作各种精巧的器物,一入宫便深得耶律隆绪的宠爱,成了他心尖上的人。耶律隆绪为了讨萧菩萨哥的欢心,不惜打破辽国“后宫不得干政、不得私建封地”的旧制,专门为她修建了仪坤州,用来安置她的族人,还命全国的能工巧匠都听她调遣,让她亲手设计象征帝王威仪的“九龙辂”。那车辕上的九条金龙,皆是用纯金打造,镶嵌着各色宝石,栩栩如生,车行之时,龙鳞轻颤,仿佛要腾空而起,就连出使辽国的北宋使者见了,都惊叹不已,直言“辽国工艺,竟至于此”。耶律隆绪对萧菩萨哥的宠爱,到了痴迷的地步,御膳房每日换着花样做她爱吃的蜜饯与糕点,哪怕是寒冬腊月,也要派人远赴江南采买新鲜的果品;出猎之时,他总把最肥硕、最容易射中的狍子、野兔让给萧菩萨哥,哪怕自己空手而归,也心甘情愿;甚至在一次醉酒之后,他当着满朝文武的面立下誓言,要与萧菩萨哥相守一生,共掌辽国江山,永不相负。
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可这份轰轰烈烈的盛宠,终究没能抵过岁月的消磨与人心的凉薄,再深厚的爱意,也在后宫的尔虞我诈中渐渐褪色。野史记载,萧菩萨哥先后为耶律隆绪生下两个皇子,可这两个孩子都没能熬过周岁,皆夭折于宫中,每次失去孩子,萧菩萨哥都悲痛欲绝、卧床不起,而耶律隆绪都会放下所有事务,抱着她坐在殿外的石阶上,望着天上的月亮,轻声安慰,陪她熬过最难熬的日子,那份温柔与深情,一度成为后宫之中的美谈。可这份温柔,却在萧耨斤入宫后,渐渐消散殆尽。萧耨斤本是宫人中的一员,出身低微,却凭着艳丽的容貌、过人的胆识与极深的城府,被耶律隆绪看中,纳入后宫。她深知萧菩萨哥深得宠爱,自己想要出头,必须扳倒萧菩萨哥,便暗中谋划,勾结宫中的太监与宫女,四处散布谣言,说萧菩萨哥天生克子,是不祥之人,甚至暗中捏造证据,诬陷萧菩萨哥与外臣勾结,有谋反之心,想要谋害耶律隆绪、夺取后位。起初,耶律隆绪对这些谣言并不相信,他始终记得萧菩萨哥的温柔与深情,可架不住萧耨斤日日在他耳边吹枕边风,巧言令色、搬弄是非,再加上他晚年心性渐变,多疑、易怒,对萧菩萨哥的爱意,渐渐被猜忌与怀疑取代。更有野史传闻,萧耨斤为了彻底夺取后位,不惜铤而走险,暗中给萧菩萨哥的饮食中下慢性毒药,这种毒药无色无味,只会让人日渐消瘦、容颜憔悴,慢慢耗尽生机,而耶律隆绪并非毫无察觉,他曾看到萧菩萨哥日渐虚弱的模样,也曾心生疑虑,可一来是厌倦了后宫无休止的争斗,二来是忌惮萧耨斤背后渐渐崛起的势力,终究选择了沉默,未曾深究,这份不作为,也成了他一生都无法抹去的污点,让他晚年常常在悔恨中惊醒。
除了后宫的爱恨情仇,耶律隆绪亲政后的荒唐之事,在野史中也多有记载,每一件都与他正史中明君的形象大相径庭。相传他亲政后,做的第一件事便是下令讨伐高丽,表面上是为了扩张辽国的疆土,彰显辽国的国力,可野史之中却另有说法——彼时韩德让已七十高龄,虽已退居二线,却依然在辽国朝堂上拥有极高的威望,朝野上下,仍有不少大臣依附于他,而耶律隆绪虽表面敬重他,实则早已不满他多年来与萧燕燕联手掌控朝政,不满自己多年来活在他的阴影之下,便以讨伐高丽为名,强行让韩德让随军出征。他明知七十岁的老人,早已无法承受辽东的严寒与行军的劳顿,却故意不加体恤,不给韩德让配备足够的御寒衣物与药品,甚至暗中下令,不许手下将士过多照料韩德让,最终,韩德让在行军途中,因严寒与劳累一病不起,不久便病逝于军营之中。耶律隆绪得知韩德让病逝的消息后,表面上悲痛欲绝,下令厚葬韩德让,追封他为晋王,可私下里,却偷偷在宫中饮酒庆祝,卸下了多年来压在心头的心理包袱,那份压抑多年的怨恨,终于得以宣泄。此外,野史中还记载,耶律隆绪极为奢侈,亲政后便大肆修建宫殿,搜罗天下奇珍异宝,把辽国的国库挥霍一空,他甚至不惜耗费大量的民力财力,为自己打造一件金缕玉衣,衣上镶嵌着数千颗珍珠、宝石,流光溢彩,奢华至极;他每日沉迷于饮酒作乐,夜夜笙歌,不理朝政,身边终日围绕着妃嫔与伶人,与他早年隐忍、低调的模样判若两人。也正是因为他晚年的放纵与不作为,才导致辽国后宫争斗愈演愈烈,宗室势力日益膨胀,朝纲混乱,民不聊生,为日后辽国的衰落埋下了深深的隐患。
还有一段野史逸闻,鲜少有人提及,却最能体现耶律隆绪矛盾的一生——耶律隆绪虽身为契丹帝王,骨子里流淌着契丹人的血液,却极爱汉文化,尤其推崇唐朝诗人白居易,对白居易的诗歌更是爱不释手。他不仅命朝中精通汉学的大臣,将《白居易讽谏集》逐字逐句翻译成契丹文,装订成册,日日研读,甚至能背诵其中的大部分诗句,还亲自作曲百余,模仿白居易的诗风创作诗歌,用词朴素,情感真挚,虽不及白居易的才情,却也颇具韵味。更有野史传闻说,他曾偷偷化名“燕客”,与宋朝的文人雅士书信往来,探讨诗文、交流心得,诉说自己身为帝王的孤独与无奈,只是碍于宋辽两国常年对立的关系,始终不敢公开自己的真实身份,只能在书信中一吐心声。相传他晚年病重,卧床不起,神志不清之时,还在断断续续地吟诵白居易的诗句,口中反复念着萧菩萨哥的名字,思念着那个曾经被他捧在手心、最终却被他辜负的女子。他甚至在临终前,留下密诏,要求死后将萧菩萨哥与自己合葬于庆陵,生生世世相守,可这份遗愿,最终还是被萧耨斤破坏。萧耨斤在耶律隆绪驾崩后,立即夺取大权,一把火烧了那份密诏,将萧菩萨哥草草埋在京郊的荒坡之上,连一块墓碑都没有立,而耶律隆绪到死,都不知道自己心爱的女人,最终落得如此凄惨的下场,这份遗憾,也成了他一生之中最大的亏欠。
正史中的耶律隆绪,是励精图治、开创盛世的明君,他改革官制、整顿吏治、与北宋签订“澶渊之盟”,让辽代进入了最鼎盛的时期,可野史中的他,却是一个有血有肉、充满矛盾的普通人——他有年少隐忍的无奈,有面对隐秘身份的挣扎,有对萧菩萨哥刻骨铭心的痴恋,也有晚年放纵荒唐的过错,更有一生都无法言说的隐秘与遗憾。他的一生,一半是帝王的荣耀与责任,一半是凡人的爱恨与挣扎,那些流传至今的野史传闻,或许有后人的夸张渲染,或许有添油加醋的臆测,或许有不符合史实的演绎,但正是这些鲜活的细节,让耶律隆绪不再是正史中那个冰冷、完美的明君符号,而是一个藏在历史尘埃中,有欢喜、有痛苦、有遗憾、有过错的普通人。相传他驾崩后,入葬庆陵,陵中摆满了他生前搜罗的奇珍异宝,奢华无比,可身边却没有萧菩萨哥的身影,只有一堆冰冷的金银玉器。而他生前最爱的、由萧菩萨哥亲手设计的“九龙辂”,也被萧耨斤下令拆毁,烧成了柴火,就像他们之间那段曾经炽热浓烈、轰轰烈烈,最终却潦草落幕的爱情,终究被岁月掩埋在尘埃之中,只留下一段段跌宕起伏的野史逸闻,供后人品读、唏嘘、感叹。
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