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第136章（第1页）

说完，直接离开。先是来到自己和阿波罗最初降临尼罗河的地方。

阿波罗在城中修理太阳船，眉头一皱，似乎感觉到城外的女神。放下手中的活静静等待，不过许久之后不见女神走入城中，面色微微一变，继续开始干活。

杨妍站在郊外看了一阵子，对神殿的方向微微欠身，然后前往环世之河回返大地中央。

对她而言，这一场尼罗河之旅宣告结束。而关于她的神话被各种拆解重组。

首先是创世神话，最初的创世神话有好几个。尼罗河地域的人们崇拜水，故而有尼罗河水神创世的说法。

这位水神在后来也一直存在，只是关于河神创世的说法被旁边的城邦之神阿波罗的太阳创世取代。

阿波罗极力抹去杨妍的存在，所以只有莲花于圣水中诞生太阳神的说法。不过杨妍在城中留下的足迹很深，传播技艺和文字，冥冥中一股信仰力汇聚在神殿。阿波罗索性将杨妍留下的白鹭封神，作为智慧神存在，取名图特。也暗指杨妍和狄俄尼索斯的图特王朝。

而杨妍另外一部分事迹，给哈迪斯一个明面上的身份。奥西里斯的事迹被狄俄尼索斯和哈迪斯共同分割。狄俄尼索斯象征奥西里斯在大地上的生活，而哈迪斯则是从冥界归来之后的丰收之神。他本来就具备丰收神职，也可以作为保护风调雨顺的神明。伊西斯和阿努比斯复活奥西里斯的传说，更给他添了一抹传奇色彩。

至于伊西斯，杨妍走之前将自己的神力送给伊翁。伊翁是刻克洛普斯的女儿，狄俄尼索斯选定的合伙人。她的儿子便是具备真王血脉和宙斯血脉的存在。

杨妍为了保护她，将自己在尼罗河的信仰送给她，让她作为伊西斯女神存在。而她的儿子则是荷鲁斯神，未来尼罗河的王。荷鲁斯的血脉在尼罗河代代相传。一开始荷鲁斯仅仅是王权之神，但随着几个城邦间的交流，最初杨妍和阿波罗降临尼罗河的神话，加上阿波罗的独眼形象和荷鲁斯相互融合，最终荷鲁斯升抬为太阳神。这也是阿波罗的默许，借此，阿波罗和哈迪斯也回返中央区域。

不过除却他们几个外，还有几个圣山神明如阿佛洛狄忒等人也曾经来到尼罗河，所以也有自己的神话事迹遗留。在所有神明离开后，伊翁按照杨妍的交代，扶持自己的儿子荷鲁斯一统尼罗河流域，作为这里的至高神而存在。

不过这些和杨妍等人再无关系，目前大家的注意力放在提丰身上。

当阿波罗和阿佛洛狄忒归来，当雅典娜从异域归来，一群神明的怒火发泄在提丰身上。这一次，诸神再不顾忌地母的尊荣，当着所有人的面，宙斯将提丰彻底杀死，身体化作山岳横躺在大地。诸神的冷漠宣告世界，神之荣耀不容亵渎。即便那个人，是最尊贵的大地之母。

除却提丰外，所以参与这一次袭击的神明都被归来的诸神击杀，尸体堆积在圣山之下，在宙斯的主持下祭献给天地。

圣山诸神的行动，不单单让地母，就连冥界和海界也暗自心惊，波塞冬不得不暂时收下自己的野心，观望圣山的变故。

主神们的威严宣告世界，但没等大家回过神来，圣山诸神自己打起来了。无他，还是为了神职，即便是阿波罗等人归来，灶神沉眠空出来的神位也足以让一群神明打破头。

地母想要直接指定给赫柏，但诸神的疯狂也不会听从地母的号令，所以宙斯只好举行一场仪式，来筛选主神之位。关于人选，只要是一等神都可以参加。

☆、五位候选人

主神争夺战，关于这一点，杨妍本来是拒绝的。毕竟她两个化身都是一等神，接下来需要思考的一点是如何合体，然后化作主神级别的命运女神。但奈何赫拉给她直接报名，杨妍半推半搡也只好跟着赫柏一起参加。

十一位主神进行提名，除却希望女神斯菲蒂亚外还有牧神潘、风雨女神迈亚、青春女神赫柏、狂欢之神狄俄尼索斯，一共五个候选人。

“按照狄俄尼索斯的说法，每一位主神铭刻主神柱的时候都会选择自己的领域。未来天然领导一群属神，只是我要怎么选啊。”在杨妍的思考中，希望也好祈愿也好都不具备主神的潜力，没办法开辟领域。唯一一个接近的命运神职她也不敢暴露，只能暗自琢磨自己到底要不要好好比赛。是不是暗中放弃，然后帮助狄俄尼索斯取胜？

“你们准备好了么。”时光女神瑞亚冷冷扫视这五位神明。她本来想要出山，直接将时间法则铭刻，从阿波罗手上讨要时序女神和几位时间神，然后从阿尔忒弥斯那里调走五十二位星期女神。不过这两位殿下严词拒绝，加上地母盖亚也暗示瑞亚不能继承主神柱，所以只好眼巴巴在一旁做裁判。

地母对此早有暗示，让瑞亚想办法帮助赫柏取得胜利。

“这块神石是从最后一根主神柱上取下来的圣物，你们谁能够在大地上找到这块神石，谁就是下一任的主神。”瑞亚手中有一颗金色宝石，上面有着奇妙的花纹。当着所有神明的面扔到大地。

神石消失不见，宙斯看向阿波罗：“你能感觉到具体位置吗？”

“阿波罗眯着眼感应了一下，然后摇摇头：“的确已经失踪，在时间之力的蒙蔽下无法察觉。”别说是他，就连地母盖亚也冥冥中感觉到命运的力量，根本无法在大地察觉神石的位置。

世界源力需要第十二位主神应运诞生，不容许任何人的阻拦。

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