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第211章（第1页）

每个部落的土著数量不超过100人，寿命基本为20-30年。土著14岁便可开始繁衍，繁衍周期基本为1年1次，1次1-2胎，在140年的时间内，仅仅可以繁衍10代，还要考虑疾病导致的夭折、恶劣的生存环境、和强大而多样的天敌。

而这些候选神明所有的技能实在是微不足道，火、电、水、风四个可用技能并不可无止境地使用，技能的效果和信徒的数量正相关，在信徒为0的副本初期，候选神明所能做的，只是每一个小时可以使用一次技能，随后就被迫进入技能缄默，直到等到下一个小时，才可解锁。

最开始行动的是玛丽大公。

他选择了一个雷雨交加的夜晚，又选择五根引雷木，依次降下雷电，第二天清晨，土著们发现林间五棵最高的树木已经倒下，叠成五芒星的形状。而在其中，是被雷电烧焦的野兽尸体。

他们跪俯在地，感谢上天对他们的眷顾，感谢五芒星神的恩赐。充足的食物让他们成功度过了这个雨季，土著存活数350。

因为平均主义副本的限制，玛丽大公和自己的侍从幸木并未在同一地点登陆，暂无法直接交流。而在这样的情况下，他竟也做出准确的抉择，没有浪费技能，看来在玛丽家族耳濡目染下，玛丽大公也不算一无是处的草包。

而玫瑰园的亚瑟的的技能使用得更加震撼。他让闪电将天空劈得近乎白昼，在地上劈出一条数公里长的道路。

获取信仰，赐予食物，提供指引都一口气完成了，教人不得不佩服他的远见。第一个十年过去，充足的食物让土著们成功度过了这个雨季，并在神的指引下，迁徙到了食物充足的新领地，土著存活数600。

其他玩家也各显神神通，想要在自己辖域的部落里创造出属于自己的神话，火、电、水、风四个技能的使用方式也千奇百怪，使用效果也大相径庭。不乏有一些无法让土著开窍，创造出自己神话的“倒霉”玩家。

比如说蒙山川。

“乌拉乌拉。”这个部落的土著问他的首领，既然这里没有没有食物了，为什么我们不去远方呢？

原本态度固执的首领不知为何松口了。“乌拉。”

他不知为何总觉得有微风吹过他的指尖，树叶排着队在风的吹动下流向远方，像是某种灵感在暗示他该朝水流向的方向迁徙。在长达半月的风起后，他们发现连草叶也顺着某个方向倒去。

属于候选神明的技能以一种威力甚小的方式被施展出来。风的技能时限被设置成了一年，与之相对的是，它变得如此轻微，教人察觉不到神明的存在。

没有神的指引，在土著自发的迁徙下，他们抵达了食物充沛的新居地，土著存活数425。

第一轮十年后，土著最终的数量定格在213-670之间，差距已经拉大了三倍。玛丽大公的支持者对玛丽大公治下土著存活数仅有350，略有不服，但更多人已看出部落潜力和土著数量并没有明显关系，反而是和土著和神之间的联系有关，信仰的强弱直接影响土著部落的个性。

现实世界

“呦，宾利，这不是你策划的游戏吗，竟然被选为了今年的资格赛副本。估计你这个游戏马上大爆，去年的被选成资格赛副本的游戏卖得可火了！”

宾利心中也有些骄傲，但神学院的出身使得他更看重其他方面。“希望如此，不过我更希望可以借此验证我的课题，信仰的存在是指引人类飞速发展的原因。”

“为此我特意邀请了神官墨菲斯来参赛，他能答应是我莫大的荣幸。”

“你是说那个圣父墨菲斯？宾利，我得给你泼泼冷水，他确实是一个好的精神偶像，但可不是一个好的掌权者，我倒是更推荐大主教詹姆斯。”

宾利辩护道，“墨菲斯神官的品行不容置喙，就算是愚昧的下城区平民，也无一不为墨菲斯如圣父一般的博爱和慈悲所折服。”

“我可没说他不是个高尚的人。”他的同僚耸肩，“但教会只是上城区用于指引愚昧的下城区的工具。既然是工具，掌权者比精神偶像更实用一些。”

“照你这么说，没有神反而是好事。”宾利语气中有些被冒犯的不满，“正好，这个游戏里有这么多个部落，总有部落没有信仰的神明。我们可以来比比看，究竟是有神明的部落、还是无神明的部落会走得更远。”

“哟，乐意奉陪。”

第一个小时过去后，系统刷新了任务指引。

【这片土地的人类开始有了对神明的信仰，解锁神降功能】

【神降：你可以进行真身神降、选定任一信徒的附身神降、选定任一信徒的入梦神降。仅当信徒数量不为0时，可以进行附身神降、入梦神降。】

【第二个小时（等价于原住民第二个十年）任务指引：请指导你的信徒繁衍生息，扩张领地。】

这一个小时内，玩家们也摸索出了许多种游戏方式。

比如神降技能的时间可以选择十年之初神降一小时，一小时后，部落的时间线已到十年之后，此时再次神降对部落进行下一个十年的指引。

或是每年神降6分钟，以保证跟进部落每一年的变化。

当然也有玩家减少神降时间，选择留在系统提供的系统空间，在这个空间内，玩家可以利用系统空间的工具，来分析、布局部落的发展。

小姐的骑士直播间的两名选手，蒙山川和猩罗的游戏态度就截然不同。

蒙山川没有选择真身神降这一模式来招揽信徒，只是隐身行走在部落中，观察着土著的生活，偶尔会操纵着那些几乎不能被感知到的风。

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