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第36章（第1页）

秦后各朝皇帝都震惊地望着天幕。

【刘彻：日蚀也是自然天象？】

刘彻认为秦念刻意提及荧惑守心，就是为始皇帝的灾祸异象作解释。

所以他询问日蚀异兆。

他的大父曾因日蚀之事下罪己诏。

【秦念：是。由于日食月食没那么罕见，可以精确到下一次出现的日期。】

刘启已然开始相信“天意不存”之说。

先帝以日蚀罪己，然而日蚀竟是可以被推测出现日期的天象？

这怎么会是天意的预兆？

【李世民：天灾又何解？】

李世民连忙问道。

异象可预知，那天灾……

【秦念：地震、旱灾、洪涝、蝗灾这些灾害在后世也能提前预知。同样的，庆云彩虹景星之类的祥瑞也都可以被提前预知。】

【秦念：祥瑞灾祸，都是自然天象，与天意毫无关联。】

秦念还仔细想了一下，19世纪能不能预测这些自然天象。

不过没关系，她说的是后世又没说具体什么时候。

就算框定在她造反人设的十九世纪，她说能提前预知又没说提前多久——

动物反常的行为也可以作为预测天象的预兆嘛。

………

刘彻终于死心了。

九年后就是会旱灾频。

此时刘彻才有点理解秦念为何不信天意。

灾异祥瑞皆可被预测，且不会因为君王昏庸或贤明而更易，这算什么天意？

【刘彻：为何亡国多伴随天灾？】

《春秋》不可信，但刘彻读史并非只读《春秋》。

这个问题与他先前被阻拦的问题很像，刘彻也只是尝试一下。

却没有被天意所阻。

只是省略“周天子效仿先王”这部分，就能够绕开天意的限制？

若这是天之意志，未免过于愚钝。

第26章

【秦念：假如昏君对社稷的伤害是五十，还不足以摧毁王朝；若恰好碰上伤害为五十的灾害，那就是一百的伤害，亡国。】

【秦念：君王昏庸到一百的程度，没有天灾也会亡国；而当灾害本身已经达到甚至过一百，那君王就算不是昏君，也很容易亡国。】

没有引经据典，甚至没有引用过去的历史。

秦念说得极为清晰易懂，就连从未读过书的黔们都能理解。

十二名皇帝当然更能理解其所言。

甚至现秦念之言，比起儒家的天人感应更有道理。

………

“如何预测天灾？”

诸多帝王皆有此问，然而都被天幕以规则二阻拦。

尝试多次无果后，李世民只能叹道：

“何日以秦念为话题？”

【刘彻：天灾无法避免，天灾导致的亡国是否为天意？】

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