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第20章（第2页）

“不得询问与话题无关的人事物。”

显然，“刘彻应如何治国”的意图过于明显，未能绕过规则限制。

【武曌：春秋决狱有何不妥？】

论揣摩规则，武曌是群内所有皇帝之最。

她是最快绕过规则限制的皇帝，但秦念却没有立即作答。

是被规则所限制？

………

秦念没立即作答的原因很简单。

她认为可能跑题了。

这个皇帝聊天群显然是要沉浸式解决甲方的意难平。

先前提及儒家致使华夏衰落，是为了论证“主父偃的死与儒家排外有关”。

但继续讨论春秋决狱，就有水时间的嫌疑。

合约上写的工作时间为每日四个小时，高达五百的时薪，她哪敢摸鱼？

于是她敲了甲方的聊天窗。

【甲方：不违反规则。】

那就没问题了。

甲方不觉得这是跑题，那就不是跑题。

【秦念：春秋决狱的核心，是用儒家经典来释法判案，强调论心定罪。】

春秋决狱，也叫引经决狱。

用儒家经典来释法判案，是指符合三纲五常伦理准则的，就予以轻判甚至不判；违背三纲五常的，就予以重判。

其中最具代表性的就是亲亲相隐。

而论心定罪，指的是根据主观动机来判断是否构成犯罪。

看起来很先进，居然还会区分主观善恶意。

然而人家的具体原则是“故《春秋》之治狱，论心定罪。志善而违于法者免，志恶而合于法者诛”。

主观是善，违法可免。

主观是恶，合法可诛。

秦念对此的评价是：

儒家怕不是有什么大病？

【刘秀：有何不可？】

刘秀怎么积极起来了？

之前讨论刘彻的军政，刘秀基本不说话。

怎么说到儒法相关，他就这么积极？

他拿的是什么人设？

秦念回忆历史上的刘秀：堪称封建帝王中的完人。

连龙猪凤都踩过坑的继承人问题，刘秀也交出了相当优秀的答卷。

春秋决狱……

是因为刘秀对官吏的管理相当严格，所以会着重询问法制建设？

说得通，这应该不是针对她的坑。

【秦念：春秋决狱，用春秋时期的典籍判几百年甚至几千年后的案件，何愁华夏不衰。】

秦念丝毫没有掩饰其扬法贬儒。

如今所说的这段话，显然与商鞅的主张相同：

“当时而立法，因事而制礼”，反对“法古”、“循礼”。

刘弗陵年纪最小，也最沉不住气。

【刘弗陵：儒家仁政之说，历经数百年亦为治国良策，可缓民之疾苦。难道数千年后，先贤之言就会与民有害吗？】

“你几岁”三个字都敲出来了，秦念又赶紧给删了。

好险，差点违规。

问刘弗陵的年龄肯定违反规则二。

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