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第120章 求解昭野困境（第1页）

在修士的修行体系中，元神有着阴神与阳神之分。

阴神，是在五阴尚未完全破除之时所衍生出的神识。它与肉身紧密相连，宛如肉身意识的自然延伸，如同枝叶与树干，相互依存，彼此呼应。

而阳神，则是五阴尽破之后所呈现出的意之身，它是神与气高度凝合后形成的独立生命形态，不再受肉身的束缚，能够自由驰骋于天地之间。

当修士步入出窍期后，阴神开始初露端倪。

对于大多数修士而言，修行至天仙境时，其阴神可达到地仙层次，能够长久地存在于天地之中。然而，阴神终究是阴神，与阳神之间依然存在着巨大的差距，不可同日而语。

神魂类之外其他类别的修士，想炼成阳神，虽然也有，但十分困难。

而神魂类修士，则是不同。

他们在渡劫期修行的一个最关键之处，就是需要将阴神炼化为阳神，再凭借阳神冲破天劫，从而成就天仙之位。

那神魂类修士到底如何？

在战场上，

那些擅长战斗的神魂修士，可成为队伍的主力强攻手，以强大的实力冲破敌方的防线。

精通法术与阵法的修士，能够极大地限制敌手，令其不敢轻易放出元神对战。同时，他们还能镇压敌人的神魂，使敌人陷入魂不守舍的混乱状态，甚至能以一人之力牵制敌方一队人马。

而擅长遁术的修士，则可充当斥候，以魂魄状态穿梭于战场，无视任何物理隔离。

在其他旁门领域，若神魂类修士术业精通，且具备一心多用的神通，或者炼成了阳神，便可一人成队，独自完成许多复杂的阵法布置、炼器、炼丹等任务。而且，由于自己和自己配合，其默契程度绝对过团队，成效往往十分显着。

特别是在天机推演方面。

每个修士或多或少都会一些天机推演之法，就像此前徐清欢计算坐标的方法，便是广义上的天机推演术之一。

但各修士口中所说的天机推演，往往指的是狭义上的天机推演术。涉及到筹谋布局，出谋划策，正道基本都依赖于神魂类修士。

天机推演虽只是术法，并非功法，但要用好它，需具备两个条件。

一是要极其聪慧，拥有敏锐的洞察力和卓越的思维能力。

二是一般要显现出心通，无心通者难以胜任复杂的形势判断和天机推演。

当然，也有无心通却智慧群的谋士，但这种如妖孽般的存在，实在是少之又少。

昭野所修行的《先天百神大法》，虽较为平衡，兼具战斗、辅助和后方支援的能力，但总体而言，还是更倾向于后方的一种功法。

其本质在于存思百神，调和体内神炁，化出百座元神，从而实现一人成军或一人成阵。

然而，也正因为元神数量众多，其强度的提升变得极为困难，军之强度，堪忧。

如今，昭野面临着一个棘手的问题。

在昭野的第二套系统开完成后的这段时间里，施闲现了一个现象：一旦昭野的第二套系统开始修行功法，原本的那套胎生循环系统，魔种便无法再进行干预了。

或者说，施闲不敢再进行干预。

他害怕干预将引起两套循环系统的串联，而他也不清楚一旦串联会生什么事情。

他总不能拿昭野来实验吧？这可是他的弟子。

至少也要拿一些敌人实验无碍后，才能在昭野身上实施嘛。

对于这种行为，施闲当然可以接受，他虽善，但还没迂腐到圣母的地步。

但至于敌人，还真有。

是不是原始有资质者，还真是。

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