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第810章 端午安康不好意思作者给自己吃晕碳了（第1页）

“吸血鬼？”赤井秀一虽然不明白拉莱耶为什么会突然从人鱼想到吸血鬼，但他早在和拉莱耶在工藤宅同居的时候就了解了拉莱耶思维的跳脱，因此也不意外。

“这么说的话，似乎确实有相似性。”

吸血食肉——传染——不死。吸血鬼和人鱼在这个叙事链条上几乎是重合的。吸血鬼通过咬噬将受害者转化为同类，人鱼之血或人鱼肉则通过进入人体改变其生理构造。

被吸血鬼咬过的人不再是活人，吃了人鱼肉的人也不再是凡人——血与肉的摄入，本质上是生命属性的强行重写。

吸血鬼的初拥与吃人鱼肉得长生的传说，本质上都是通过摄取某种禁忌的生命物质来实现对死亡的僭越，而所有的神圣与恐怖，都从这种僭越中衍生出来。

拉莱耶托腮：“确实很有趣不是么？无论是吸血鬼还是人鱼的传说，都同时具备神圣与恶魔两面。”

“在基督教传统中，吸血鬼的起源传说之一指向《创世记》中的该隐——他是第一个杀人者，上帝在他身上立了记号，让他永生不死地在大地上流浪，被所有人追杀但永远不死。该隐既是被神惩罚的罪人，也是被神标记的特殊存在。这种“被诅咒的不死”本身就带着神圣的烙印。

而在日本的人鱼传说中，人鱼肉同样既被视为珍贵的长生药，又被视为不祥的诅咒之物。吃掉它的人获得的是神佛无法赐予的寿命，也同时被剥夺了作为人的资格。”

银青年的修长的手指轻触桌面上的照片，描绘壁画上人鱼的身体。不明原因，但桌上另外四个人都能隐隐察觉到，拉莱耶此刻的情绪似乎莫名有些低沉。

“上半身是美丽的女性，下半身是冰冷的鳞片，人鱼本身就是一个两极对立的结合体。既是海神的使者，也是预兆灾祸的妖怪。这种两面性与吸血鬼在中世纪欧洲文学中既是魔鬼又是贵族的双重形象也如出一辙所以我才说，很巧。”

赤井秀一想了想：“未必是巧合，从世界文学的谱系来看，这两种传说的起源很可能是一种远古时代就开始慢慢分裂的同一根枝丫。”

在大学旁听过类似课程的赤井秀一能很好得接上拉莱耶的思路：“在美索不达米亚的《吉尔伽美什史诗》中，英雄吉尔伽美什潜入海底采摘能让人返老还童的仙草，但在归途中被一条蛇偷吃。蛇蜕皮而去，获得了永生，这条蜕皮的蛇正是后来所有爬行类或水生类永生生物的原型。”

安室透看着二人你一言我一语的交流，心里的醋味差点从喉咙里溢出来，但这个时候争风吃醋反而会落入下乘，干脆不甘示弱的加入：“这座岛的壁画上，人鱼身下确实不是光滑的鱼尾会和你们说的这些有关吗？”

“不好说，不过你看这幅壁画上人鱼的尾巴，是不是很像蛇信子？”拉莱耶将照片往安室透那里推了推。

服部平次和柯南也凑过来：“是诶而且以这幅壁画的腐蚀程度，也就和现在隔了七八十年左右，远古时期的壁画可能是纯想象，但几十年前嘛”

两个侦探想起在野山家得到的消息：“很有可能就是当时住在这座岛上的军人或军属根据自己的见闻，融合着理解画出来的。所以尾巴上出现这样的改动，也许就和战时这座基地里研究的东西有关。”

拉莱耶有一搭没一搭地喝着苹果汁：“《吉尔伽美什》里，蛇偷吃了英雄从海底采来的仙草，当场蜕下一层旧皮，以全新的身体滑入草丛。从此蛇获得了蜕皮重生的能力，而人类永远失去了不死的资格；同样的，在圣经里，蛇诱劝夏娃偷吃禁果被赶出永生的伊甸园；中国的神族之一——龙也是标准的蛇身。这么看来，蛇和长生种似乎总是逃不开关系呢。”

——龙、蛇、人鱼、蛟龙，在世界各地的神话中反复出现，鳞片、蜕皮、永生三者不可分割。

柯南心里一动，似乎抓到了什么思路，但那种思路又影影绰绰地，一时半会儿理不清楚：“野山先生说，他父亲少数几次被叫进岛上基地做事的时候，曾经听到哀嚎声这个基地在战时，恐怕不只是中转仓库那么简单。”

“也许是在进行一些”作为日本人，柯南忽然觉得有些难以启齿：“关于蛇类的人体实验？”

当时和日本打仗的主要国家就是中国和美国，如果真有这个类型的人体实验，那实验素材取自哪里自然不用多说。面对现在坐在自己对面的中俄混血和前fbi，柯南忽然有点不敢对上他们的目光。

赤井秀一是日英混血也就算了，但拉莱耶

柯南忽然现，他不想从拉莱耶的眼睛里看到对于自己厌恶的目光——一点都不想。

“蛇必须把包括覆盖眼睛的透明鳞片在内的整副鳞片完整地剥离，才能在新的皮肤上继续活下去。”听见拉莱耶的声音依旧正常，柯南这才偷偷抬眼，观察到拉莱耶脸上只有学术性探讨的表情后才松了口气。

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“柯南说的没错，蜕皮的过程本身就是一场微型死亡——旧的身体被抛弃，新的身体从旧壳里钻出来。永生不是保持不变，而是通过舍弃旧我来延续存在。”

拉莱耶当然知道柯南在想什么，但只有本身无法真正做什么的人才需要通过强烈的情绪来排解愤怒。而已经着手报复的人只会将恨意和怒火一点点累积，缓缓燃烧成稳定的火焰，烧去柔软的杂念，让他能够将自己的心和前路看得更清楚。

合拍是真的，欣赏是真的，我知道你已经比其他人好很多，但是

柯南君，留给我们的同行时间，已经不多了。

“大概这就是为什么在神话学中，蛇既是医疗之神阿斯克勒庇俄斯的神杖，也是引诱人类堕落的恶魔吧。”拉莱耶唇角微扬：“如果把蛇替换成人鱼肉或儒艮之箭，也完全不冲突。”

赤井秀一摸了摸下巴：“你是猜测，在画下这幅壁画的人心里，吃下人鱼肉或得到儒艮之箭，从人转化成人鱼的长生者，和蜕皮得到不死的蛇共享着同一套关于转化的隐喻？”

几人的目光同时聚焦在人鱼赭红的鳞片上，安室透喃喃道：“所以重点很可能是鳞片。”

——鳞片是边界，蛇蜕下鳞片，意味着旧我的死亡与新我的诞生；人被覆鳞片成为人鱼，意味着人形的丧失与异类的诞生。

蒸腾的热气里，伊莲娜将自己浸在热水里，咬住毛巾卷，对自己背后长出的“鳞片”落下第一刀。

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