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第97章（第3页）

他们是一边信任大唐一边叛变？

分明就是突厥毫无忠诚度可言，突厥的贵族想要获得更高的权力，叛乱那是迟早的事。

儒史将过错归咎唐高宗，就是为了洗白儒家推崇的羁縻怀柔政策。

羁縻数十年的结果是突厥反叛，同化程度几乎为零。

那当然得把黑锅扣在唐高宗头上，怪他对异族降臣不够怀柔，太强硬了才导致突厥全叛。

至于李治背信——裴行俭承诺不会杀降，以反间计迫使阿史那伏念降唐。但侍中裴炎嫉妒他的功劳，说阿史那伏念是在其他将军的武力追逐下计穷而降，李治因此诛杀阿史那伏念。

这事是有点不地道，但还算不上突厥离心的缘由。

何况如果投降就能免死，难道就不会进一步引发突厥的野心？

【李世民：雉奴，是朕连累了你。】

李世民也看出突厥之叛绝非雉奴的过错。

秦念此前所说无误，怀柔无法同化异族，其反叛就是必然！

先是二十四州叛唐，再是几乎全境叛唐——果真是同化度几乎为零。

一想到後世史官如此诋毁雉奴，李世民就感到极为愧疚。

【李治：突厥此时还未叛……纵已然发生，亦是後世儒家不辨黑白之故，与阿耶无关。】

李治目光阴沉。

他当然不怪阿耶，但不辨黑白的儒家丶以及必将叛乱的突厥，他就不得不厌恶。

【朱棣：秦皇，你如何看待龙朔二年唐朝讨伐叛乱的龟兹时，阿史那步真诬阿史那弥射谋反，阿史那弥射被唐将苏海政枉杀，致使西突厥十姓部落衰弱，吐蕃趁虚而入？】

朱棣询此问不是在质疑秦念的判断。

只是阿史那弥射之死带来的後果相当严重，这似乎是“不够怀柔”的後果。

他对此感到很疑惑。

其实朱棣也做好了这个问题问不出来的准备：龙朔二年是唐高宗时期，正是唐高宗泰山封禅的四年前。

能够现于天幕，显然不算违规。

那就应是唐高宗时期的历史，也被视作与武则天有关。

【秦念：因果错了。西突厥十姓部落衰落的根源不在于唐将枉杀阿史那弥射，而是十姓部落的内斗。】

【秦念：一边怀柔一边以夷制夷，历史证明儒家这种羁縻之策只会带来两种後果：要麽一方独大整合其馀部落兴起叛乱，要麽内斗不止逐渐衰弱，被其他异族趁虚而入。】

其实要是在异族内斗衰弱之际，华夏介入将其彻底吞并，这倒是个好办法。

可惜儒家要求“柔远人”，就算吞并了，也会为了让其“归心”，依旧册封当地首领世袭治理当地。

于是回到最初的起点，同化进度依旧约等于零。

说起这羁縻之策，秦念想起还有人认为突厥之所以反叛，是因为李治和武曌经常征召突厥军队作战，激起突厥各部落的不满。

但是不收取赋税，也不征召突厥人作战，突厥人难道是大唐的人上人？

不通过战争消耗突厥的人力物力，这是打算让突厥默默发育，等到反叛时就能一举惊艳所有人？

【朱棣：谢秦皇解惑。】

【李世民：柔远人确实後患无穷。】

李世民轻叹。

难怪秦念讥讽“天可汗”之说。

他因信奉儒家的怀柔，致使雉奴不得不面对他留下的外族大患。

【武曌：秦皇，可有应对突厥之策？】

已是皇帝的李太平犹豫了一会，没有提议应派李显李旦去与突厥和亲。

秦念既然知道武延秀和亲一事，就必然知道默啜是以武延秀非唐室诸王为由掳掠边境。

显然，秦念认为突厥掳掠与派谁和亲没有关系，那只是掳掠的借口。

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