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第66章（第4页）

其治下的女子已经能够参加科举，连姬妾奴隶都能通过乡试获取自由身。

【秦念：除却奴隶，朕的子民没有尊卑贵贱。律法面前人人平等，这是朕给他们的公正。】

【武曌：男女亦平等？】

【秦念：是。】

武曌哑然。

她身为女皇，亦做了许多提升女子地位的事情。

比如鼓励在室女学读经诗，设立女官。

然而她却未能让女子参与科举，亦未能撼动儒家的尊卑之说。

这秦念却直接做到“法律面前人人平等”？

民心居首，说明不仅女子支持秦念，并且没有引发其治下男子的反对。

………

无数女子怔然望着天幕。

为何她们未能生于秦念的治下？

就连吕雉都为之动容。

【李世民：如此施为，纲理伦常皆不存，必致混乱。】

李世民并非所有皇帝中最反对提高女子地位的人。

反对此事的皇帝反而不会出声。

他会说出这句话，正是因为有所意动，才会说出顾虑。

【秦念：刘彘，始作俑者，看看这董仲舒的三纲五常是怎麽荼毒後世皇帝的？】

【李世民：……】

【刘彻：男女有别始于周礼，朕不是始作俑者！】

秦念笑了声。

她就是想迫害刘彻，才会故意拿董仲舒的三纲五常说事。

结果刘彻相当机智，直接略过三纲五常指向周礼的男女有别。

这很符合汉武帝的人设。

【秦念：二凤，那不是混乱，是拨乱反正下必然经历的阵痛。既然知道周礼是错，儒礼亦是错，就不该延续错误。】

【李世民：……如此拨乱反正，于社稷有何益？】

李世民不否定女子的能力。

他的姐姐平阳昭公主就是采用军礼殡葬的女子，起兵反隋时聚兵数万东征西讨，曾与他会师渭河北岸共同攻下长安。

但仅是如此，还不足以让他冒着社稷动荡的风险重定伦常。

………

这个问题有点难以回答，却不是李世民在为难秦念。

秦念清楚这是在提醒她：

不能用人权理论作答，也不能说解放一半人口的生産力。

从人设逻辑上说，封建王朝的皇帝不会在乎人权，至于生産力——

女子在古代本就需要劳作，只是不被认可贡献。

要解决女子被压迫的意难平，她就必须从“于社稷有何益”的角度来说服封建帝王。

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