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第5章 滋阴暗笙 下（第3页）

梦里的话言越来越清晰，声音在传递，传递到各个脚边。他们都说，人死后最后消失的一感是听觉。

那是不是……

那是不是……

长枪之上雷电闪鸣，引雷的武器将祂自身化为媒介，将四周的火花再引爆，焦炭消弥，在空中化为雾霾一样的雪花。

在地面之上，慢慢消散……

‘救命，’‘救我，’

“救命，”“救命我！”

在被大眼球吞噬的前一步，睡梦中的人开启了拳打脚踢的高攻低防式乱舞曲，再翻过了一个三米大阶梯，人掉下了床去。

。

五运布政。

天地之间，一气而已。气之初分，则为阴阳；阴阳之变，则为五行；五行之运，则为五运；五运之气，播于四时，应于六气。故万物之生，莫不禀此五运六气以成形。

天有六气，风、热、暑、湿、燥、寒是也。地有五行，土、火、金、水、木是也。六气在上而司天，五行在下而承之。天地气交，上下相召，而万物化生其间。故《内经》：“在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。”此之谓也。

气聚成形，象由气定。

气无形者也，然气聚则成形。形者，气之宅也；气者，形之主也。何气聚之，则何形见之。此乃“有其气必有其象”之定理。

天地之气，各有所司，各有所色。木运之气为青，火运之气为赤，土运之气为黄，金运之气为白，水运之气为黑。故药物禀金气多者，其质多坚，其色多白——如贝母、百合、山药之属，色白入肺，禀燥金之气也。禀土气多者，其质多润，其色多黄——如黄精、党参、甘草之属，色黄入脾，禀湿土之气也。

a小澜的修仙传。道医为先。

此色之所由生，非偶然也，乃气之所聚，色随之而显。观其色，可知其所禀之气；察其质，可明其气交之深浅。

灵草之气，非单一也，乃天气与地气交合而成。

天之气，清轻而上浮，日之所照，风之所行，万物赖之以生。地之气，重浊而下沉，水之所润，土之所养，万物赖之以成。药物受此二气，乃能成形而有性。药物入胃，脾胃运化，气乃分解。其所禀赋之天地之气，至此各归其类，各走其经。

此何故也?人身一小天地也。五脏应五行，六腑应六气，经络应天地之道路。

药物既禀天地之气而生，入人身之后，同气相求，各归其所。

禀木气者入肝，禀火气者入心，禀土气者入脾，禀金气者入肺，禀水气者入

肾。此归经之理也，非人为之安排，乃气类之相感。

然此非谓一药只入一脏也。天地之气交合而成物，一物之中，常兼数气。如山药外皮土黄而肉质纯白，土金二气并具，故入脾而又入肺。如何乌制熟色黑而味兼苦涩，水之气入肾，木之气入肝，故肝肾并补。

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脾胃者，后天之枢纽也。药物入胃，脾胃运其气，分其清浊，输其精微。气之升者随脾而上，气之降者随胃而下。禀天气多者多走上焦，禀地气多者多走下焦。此非药自能分，乃脾胃斡旋之力也。

统而言之，万物皆五运六气之所聚也。气聚而有形，形具而象显——色以别其气，质以验其交，气味以定其用。

天地之气，上下交感，或偏胜，或中和，或深交，或浅合。其交感之方式不同，乃造就药物之性各异。入人体后，脾胃斡旋以分解其气，同气相求，各归其经。

。

“你这个畜生。你会有报应的！”

“金雀胆汁毒无人可解。谢燕芳，

你等着下地狱吧。”

“……对。我只想让你死。”

耳边响起熟悉的zuzhou咒音。雾妄言不扰其心，立身无相月灵台前，将祭神之心外化为一套便于操行的动作。

在月相圆满之际，

开启众姐妹回行的归途。

灵神参动，雪光萦绕，化三日之行，始于足下。冰唯参拜，以身长补心短，

在她日之行，融获新生。

她出现在月亮台上，接着是第二位，第三位……无相月相位神女。化懒惰独裁，这不是睡月之期外该奉行的存在。若有再扰，

可杀之。

。

那颗偏向你的心，不是已经长在你的胸膛里了吗。闲余之时，用藤蔓编织吊床中，身后空无一人。只小狐狸，倚上她的肩膀。

小狐狸未言，我却知道了它的疑惑。在宽广无穹的天地，草原之上栽种几棵树却是迷题，等待它们长大的时间太长了。

过了很久，小唯的模样都变了三茬儿。

你在成就对方的同时，何尝不是在成就了你自己呢？

你看，你的命魂花又漂亮了。

如同你的灵魂。如同你的心肝，大火不燃你的善良。你该有的，都会有的。

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