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第31章 一次跃点（第2页）

灵g。

浪漫神秘，不屈不挠个性有共通底色。

相信万物有灵。通过祭祀、作法、祈祷神灵求土地丰收。

相信有亡灵魂魄，会供奉献祭、祭祀祖先。择方位，观天象，看地形定吉凶（有没有很眼熟）生病请巫医来治，驱邪画符，配以草药救治。而夏、商，都是对巫术崇拜的王朝，当时的大巫，地位高。王与王后，也很有可能主持祭祀，是当时的大巫。

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春秋战国时期的楚国也有巫。（看没看过讲屈原的一个电视剧。）

。

巫术的最高祭祀法则。“从献祭牛羊求自己想求的。求不得继续加筹，人，王族血脉，王，献大巫自己。”在当时，奴隶的珍贵程度低于牛羊，甚至不算于ren。

山海经，也就是大荒中，着名女大巫，女丑——“女丑之尸，生而十日炙杀之，天有十日，民不聊生，女丑以身献祭，被十日炙杀。”不过山海经中没有人祭，

只有猪牛羊玉器，水干物燥气热，被晒到失去生机。那是颛顼绝地天通，神已经离开。巫师传授人们知识，技术，历法，礼仪音乐医术。在西周以后，巫与觋被细分。

共工带领水族撞倒不周山，天柱断，洪水灌溉一整片大地，天地倾斜。天倾西北，地陷东南。一年o天，变成一年天。

神可以是科技人员。

天柱断，天宫飞，地上的神不上去，天上的神不下来，便开始了信仰的重新熔铸，有了新神，也有了登顶的新天命。

周的巫官体系正好反过来，男巫觋为主导，女巫为辅助。

商末季，

帝辛烄祭自身咒周（其实不仅如此，这只是一种附加效应来着，真正的是要交换一些东西），自焚于鹿台，古语有云：烄祭，殷墟卜辞，其烄，大有雨。

“周武王早逝，周氏一朝不得安宁。”而第二世，商朝巫为女大祭司为“九尾狐妖”，其实是人来着，是帝辛时期的商朝王后，也就是「妇妲己」。从“神权与王权区分”过渡到“神权+王权=王”。

商命已终结，

换到别的大陆继续活下去。

印第安河流的岁月由来。

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霜期好长，骨子里热被封印良久。眼里的漠然像一歌，不老的岁月，谁能止休。“寄灵”一共吸收进体内，

七十八枚九婴碎魄的怨气……那情魄难转，我的体内可能是混有…的魂魄碎片——当他握着刀柄而来，站顶在庙宇中央，任风沙磨砺了原本温和的眉眼。

而他的武器十分眼熟……

“是为你自己，还是为这把刀的主人。”

“为我们的曾经——”“碰！”

干杯。

那时间的过程在时刻的回响。

素影，“天曜，

我没时间和你畅想曾经的过家家……”“我没爱过你，

自然也不会为你的感受有任何犹豫。”“我没爱过除我们之外的男人，你的护心鳞我只是借用过一次，

我还给你，这次你要记得收。”

世界上最残忍的事情，是夺走他们本该就有的东西。

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