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天幕下
茶楼酒肆中。
“瞧见没?后世之人爬个山,竟也需假借这‘铁衣’之力?”
有须花白的老者捻着胡须,语气中带着几分过来人的调侃,
“想当年老夫登泰山,凭的是一双腿,一根杖,虽辛苦,却也是实实在在踩在祖宗留下的石阶上,感受那‘步步登高’的意境。
这铁架子虽好,终究是外物,少了那份与山岳亲近的体悟啊。”
旁边立刻有年轻人反驳:“老丈,您这话可就迂了!您看那抱着小公子始皇和秦王政,若无此物,抱着孩子攀那十八盘,岂是易事?
还有那位嬴姑娘,看模样便非习武之人,若无铁架相助,只怕半途便力竭了。
此物能助人登高望远,令力弱者亦能领略绝顶风光,岂不是一桩美事?
若我等有此物,家中老母或体弱妻儿,不也能去看看那‘一览众山小’的景致?”
“此言在理!”一个走南闯北的商贾附和道,
“这‘外骨骼’看着精巧,既能助登山,想必于搬运重物、长途跋涉亦有大用。
若我等行商之人能有此物,翻山越岭、运送货物,岂不省力许多?损耗也定能减少。”
田间地头,
农夫们扶着锄头,仰望着天幕中那在陡峭石阶上如履平地的身影,眼中满是羡慕。
“好东西啊!要是咱也有这么一副骨架,耕地、挑担、收割的时候穿上,那得省多少力气?”
一个中年汉子捶了捶自己的腿感慨。
“想得美!那定是金贵物什,岂是咱们平民百姓用得起的?怕是只有后世那些富贵人家才用得起哟。”旁边的人虽然也向往,却更现实。
“看看总行吧?天幕都说了,后世是可以租的,说不定以后……唉,反正咱们是赶不上喽。”
书院学堂,
年轻的学子们对此物的讨论则更为激烈,掺杂着义理与实用的思辨。
“君子性非异也,善假于物也。荀子此言,于兹可见矣!”一位儒生击节赞叹,
“后世之人,将此理挥至极致。此‘外骨骼’者,非是让人怠惰,乃是助人越自身极限,行前所未行之事,观前所未观之景,大善!”
却有持不同意见者摇头:“登山之意,在于砥砺心志,体悟自然之伟力与自身之渺小。借助此等奇巧淫器,虽身至绝顶,然心可曾真正攀爬?与乘坐轿辇何异?失了攀登的本真,恐于心性修养无益。”
“兄台此言差矣!”立刻有人反驳,
“岂不闻‘工欲善其事,必先利其器’?此物利人之器也。心志之砥砺,未必全在肉体之苦行。若能借其力,登临绝顶,开阔胸襟,激豪情,亦是修行。
况且,若如天幕中所言,此物尚可助残障者行走,助兵士负重,助工匠省力,其利远大于弊,岂可因噎废食,以‘奇巧’二字轻易否定?”
军营中
军士们对“外骨骼”的兴趣最为直接和热烈。
“好东西!真是好东西!”一个校尉模样的将领眼睛光,
“若能给我麾下儿郎配备此物,身负百斤重甲器械,日行百里如履平地,那战力……简直不敢想!”
“看那结构,关键在腿脚力之处。若用于攻城拔寨,攀爬云梯、冲击敌阵,定能大大提升度和耐力!”
有经验的老兵已经开始琢磨战术应用。
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