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以色列家啊,要听上主对你们说的话。
上主这样说:“不要效法列国的行径,不要因天象惊惶,虽然列国因这些事惧怕。
因为万民所信奉的尽是虚空;他们从林中砍来树木,匠人用凿子制成偶像,用金银装饰,用钉子和锤子钉稳,使它不动摇。
它们像田里吓鸟的草人,不能说话;必须被抬着走,因为自己不会走路。
不要怕它们,它们既不能降祸,也不能赐福。”
上主啊,没有谁能与你相比!
你本为大,你的名大有能力。
万国的君王啊,谁不敬畏你?
这是你当得的。
在列国所有智慧人中和他们的国中,没有谁能与你相比。
他们尽都愚昧顽拙,他们信奉的木偶教训他们的,只是虚妄。
他施的银片、乌法斯的金子运来,有匠人手工制作,又有蓝紫布包裹——全是巧匠的作品。
但上主是真理的神,他是永活的上帝,是永远的王。
他一怒,大地震动,列国都担当不起他的烈怒。
“要对他们这样说:‘那没有创造天地的神明,必从天下、从地下灭亡。’”
上主用自己的能力创造了大地,用智慧建立了世界,用聪明铺展了诸天。
他一声,天上就有水声轰鸣,他使云雾从地极上腾,造电随雨而闪,从他府库中吹出风来。
人人都愚昧无知,所有金匠都因偶像羞愧;因为他们所铸的像是虚假,里面并无气息。
它们都是虚无,是可笑的作品;到了审判的时候,必被除灭。
但那作雅各产业的,与这些偶像完全不同;因他是万有的创造者,以色列也是他产业的支派——他的名是万军之上主。
住在被围之城的人哪,收拾你的行装准备迁徙吧!
因为上主这样说:
“这时候,我必将这地的居民抛出去,使他们遭患难,以致被掳去。”
我有祸了!因我所受的创伤;我的伤痕无法医治。
但我曾说:“这真是我的痛苦,我必须忍受。”
我的帐棚毁坏,我的绳索折断。
我的儿女都离我而去,不在了;再无人支搭我的帐幕,挂起我的幔子。
因为牧人愚昧,不求问上主,因此不得顺利,他们的羊群也都分散了。
听啊!有风声传来,极大的喧嚷从北方之地来到,要使犹大城邑变为荒凉,成为野狗的住处。
上主啊,我知道人的道路不由自己,行走的人也不能定自己的脚步。
上主啊,求你管教我要有分寸,不可在你的怒中惩治我,恐怕使我归于无有。
愿你将你的忿怒倒在那些不认识你的列国,和那些不求告你名的各族身上;因为他们吞吃了雅各,吞灭了他,使他的住处荒凉。
——————
总结与启示
这段经文通过对比偶像的虚无与上主的真实,揭示了信仰的本质与人的生命光景:
偶像的荒诞与上主的真实:人手所造的偶像需要人抬着走,不能言、不能行;而上主是创造天地、掌管自然的永活真神。
人的愚昧与神的智慧:人用金银装饰偶像,却不知创造金银的才是真神;人因天象惊惶,却不知天象也服在造物主权下。
审判中的盼望:即使在管教中,先知仍承认“人的道路不由自己”,并求上主管教“要有分寸”,显明对神主权与慈爱的信靠。
现实指导:
-辨识现代“偶像”:任何取代上主地位的人、事、物(如金钱、科技、权势)都是虚妄,不能给人真实保障
-在动荡环境中认定真神:当世界充满不确定时,唯有创造天地的主值得全然信靠
-以谦卑接受管教:承认生命主权在于上主,在困境中仍寻求他的心意与度量
-以永恒视角看待暂时:人所看重、建造的一切都会过去,唯上主的国度永远长存
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