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第36章（第1页）

第章《旷野的复兴与圣路归回》

旷野和干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐，

如玫瑰（或译“番红花”）盛开，繁花怒放，欢欣歌唱。

黎巴嫩的荣耀、迦密与沙仑的华美必赐予它——

人必看见耶和华的荣耀，我们神的华美。

你们要使软弱的手坚壮，使颤抖的膝稳固；

对胆怯的人说：“要刚强，不要惧怕！

看哪，你们的神必来施行报应，必来拯救你们。”

那时，瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通；

瘸子必跳跃如鹿，哑巴的舌头必欢呼歌唱。

旷野必涌出大水，沙漠必奔流江河；

炙热的沙地变为水池，干渴之地生出泉源。

野狗卧躺之处长出青草、芦苇和蒲草。

那里必有一条大道，称为“圣路”；

污秽人不得经过，专为赎民行走，

愚昧人不能蹒跚其上。

路上没有狮子，猛兽也不登临，

唯独救赎的人行走。

耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，

永恒的喜乐冠冕他们头上，

他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。

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本章的关键启示

救恩的宇宙性维度：自然界的复兴表明神的救赎不仅针对人类，更涵盖整个受造界。这指向新天新地的终极恢复。

神同在的医治大能：“你们的神必来”是核心应许，带来身体与自然的双重医治。这预表耶稣在世时“瞎子看见、瘸子行走”的事工。

圣路的分别性：“圣路”专为赎民预备，强调救恩带来生命的圣洁导向。愚昧人（指道德愚顽）与污秽人不得行走，显明恩典不废掉公义。

归回的终极喜乐：以“永恒喜乐”取代“忧愁叹息”，呼应启示录章“不再有悲哀、哭号”，描绘救恩的完满结局。

现实指导意义

在灵性枯竭中仰望复兴：当个人或教会经历“旷野期”时，本章激励我们信靠神能使沙漠开花，在看似无望处开辟新路。

成为彼此的支持者：“使软弱的手坚壮”呼召信徒在群体中互相搀扶，特别关注信心软弱、身心疲惫者。

拥抱神的医治应许：神迹不仅指向末世，也鼓励今日信徒为病患祷告，相信神仍施行医治。

活出分别为圣的生命：“圣路”提醒我们蒙恩者当追求圣洁，拒绝与世界价值观同流。

以终末喜乐面对今生苦难：应许帮助我们在逆境中持守盼望，因知道暂时的苦楚比不上永恒的荣耀。

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第章《亚述的狂言与信心的考验》

希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。

亚述王从拉吉差遣大军元帅（拉伯沙基）往耶路撒冷，到希西家王那里去。

他站在上池的水沟旁、漂布场的大路上。

希勒家的儿子家宰以利亚敬、书记舍伯那、亚萨的儿子史官约亚，出来见他。

元帅对他们说：“你们去告诉希西家，亚述大王如此说：

‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？

你说有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。

你到底倚靠谁，才背叛我呢？

看哪，你所倚靠的埃及是那压伤的苇杖，

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