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第11章 琐法指责约伯（第1页）

拿玛人琐法回应说：

“你这一大堆话，难道不需要回应吗？难道夸夸其谈的人就都有理吗？

你的空谈能让人哑口无言吗？你嘲笑真理，难道不该有人纠正你吗？

你对上帝说：‘我的信仰完美无缺，在你眼中我是纯洁的。’

我真希望上帝能开口，亲自回应你，

向你显明智慧的奥秘，因为真正的智慧有深不可测的一面！你要知道，上帝其实还没有追究你所有的罪。

“你能测透上帝的奥秘吗？能探明全能者的智慧极限吗？

上帝的智慧高过诸天，你能做什么？深过阴间，你能知道什么？

它比大地更长，比海洋更宽。

“如果上帝来拘禁你、召你受审，谁能阻挡他？

他洞悉虚谎之徒，一见到罪恶，岂会不注意？

愚昧人不可能自动变聪明，就像野驴驹生下来不会是人了。

“但如果你全心归向上帝，伸手向他祈求；

如果你远离手中的罪孽，不让邪恶住在你的帐棚里，

那么你必能昂站立，毫无瑕疵，坚定无畏。

你必忘记苦楚，如流逝的河水般不再纠缠。

你的生命必明亮如正午，黑暗也必如清晨般消散。

你必因有指望而安稳，四处查看，安然居住。

你躺卧无人惊吓，且多人会寻求你的帮助。

但恶人必眼目失明，无路可逃；他们的指望只剩最后一口气。”

总结与启示：

这段话是约伯的朋友琐法对约伯的严厉责备。琐法的核心观点是：上帝是绝对公义和全知全能的，人类无法完全理解上帝的所作所为。他认为，约伯遭受苦难，必定是因为他本身犯了罪，却还在自以为是地辩解。琐法劝告约伯，唯一的出路是彻底悔改、离弃罪恶，这样才能重新得到神的赐福和平安。

现实指导意义：

谨慎论断他人：琐法代表了那种轻易将别人的苦难归因于其自身罪过的思维。现实生活中，这类人是普遍存在的。这提醒我们，在面对他人的逆境时，不可像琐法一样，第一时间就武断地下结论，而是应该有更多的怜悯和倾听，因为我们无法完全了解别人所处的全部真相和上帝的全部心意。

对上帝有正确的认识：虽然琐法的方法不对，但是，在他的言语中，我们也看出来，他能正确地指出了神的智慧和大能是无限、人无法测度的。这教导我们要对神存敬畏之心，承认人的有限，不用自己的标准去衡量神的作为。

悔改与盼望的真实性：琐法所说的“你若归向神，就必得平安”在原则上是正确的，说明了离弃罪恶、转向神是蒙福的途径。这是给所有人一个积极的指引：无论境况如何，归向神总是正确的方向，真正的平安和盼望源于祂。只不过他的方法不太恰当，时机不够成熟。

警惕自以为义的陷阱：琐法自信满满地代表神言，反而暴露了他对约伯处境的冷漠和不理解。这警示我们，要避免陷入自以为义、以为自己对神的旨明了如指掌的陷阱，要保持谦卑。

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