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第15章 南北诸王的兴衰与忠心的考验（第1页）

尼八的儿子耶罗波安作王第十八年，亚比央在耶路撒冷作犹大王三年，他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央犯了他父亲所犯的一切罪，心不像他的祖先大卫那样全心归向耶和华他的神。

然而，为了大卫的缘故，耶和华在耶路撒冷给他留下一盏灯，就是使他的儿子接续他，并坚固耶路撒冷。因为大卫一生行耶和华眼中看为正的事，谨守祂的一切命令，只在赫人乌利亚的事上有过失。

亚比央在位时与耶罗波安常年争战。亚比央去世，葬在大卫城，他儿子亚撒接续他作王。

耶罗波安作王二十年时，亚撒在耶路撒冷作犹大王四十一年，他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法大卫，行耶和华眼中看为正的事，赶出地上的庙妓，除掉列祖所造的一切偶像，甚至废掉祖母玛迦太后的位分，因为她为亚舍拉造了可憎的偶像。亚撒砍下偶像，烧在汲沦溪谷。

虽然他没有废去丘坛，但他一生的心完全归向耶和华。他将自己和父亲分别为圣的金银和器皿都奉入耶和华的殿。

亚撒与以色列王巴沙终生争战。巴沙修筑拉玛，拦阻人出入犹大。亚撒将耶和华殿和王宫剩下的金银交给臣仆，送给住在大马士革的亚兰王便·哈达，说：“我与你立约，如我父与你父立约一样。我送你礼物，请你废弃与巴沙的盟约，使他离开我。”

便·哈达听从亚撒，攻打以色列的城邑，占领了以云、但、亚伯·伯·玛迦、基尼烈全境和拿弗他利全地。巴沙听见就停止修筑拉玛，回到得撒。亚撒召集犹大众人，将拉玛的石头和木料搬走，用来修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。

亚撒年老时脚患重病，去世后葬在大卫城，他儿子约沙法接续他作王。

亚撒作犹大王第二年，耶罗波安的儿子拿答在以色列作王两年，行耶和华眼中看为恶的事，效法他父亲，使以色列人陷在罪中。以萨迦支派的亚希雅的儿子巴沙背叛他，在非利士的基比顿杀了他，并在亚撒作犹大王第三年登基。巴沙一登基，就杀尽耶罗波安全家，不留一人，正应验耶和华借示罗人亚希雅所说的话。这是因耶罗波安的罪和他使以色列人陷入的罪，惹耶和华怒。

巴沙在得撒作以色列王二十四年，行耶和华眼中看为恶的事，效法耶罗波安的道路，使以色列人陷在罪中。

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属灵启示与现实指导意义：

神的怜悯因约而存

亚比央并不敬虔，但因神与大卫的约，神仍保留他的王位。这提醒我们，神的信实越人的不配，但这不是纵容，而是呼召人回转。

敬虔需要行动的决心

亚撒不仅心归向神，还采取果断行动——清除偶像、革除太后职位。这说明真正的敬虔会带来实际的改革，即使代价高昂。

属灵纯正与政治策略的张力

亚撒依靠与亚兰的联盟击退巴沙，虽然达成了军事目的，但也显示出他在某些时刻依赖人的手段而非完全依靠神。这是信仰与现实之间常见的张力。

罪的遗产会延续

耶罗波安的偶像崇拜不仅在他死后继续影响以色列，还成为后王效法的模式，最终导致家族灭绝。这提醒我们，领袖的罪会成为后代的陷阱。

忠心与完全的分别

圣经称亚撒一生心完全归向神，但也指出他没有废去丘坛。这让我们看到，忠心的人也可能有未尽之处，提醒我们持续追求完全顺服。

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