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第9章 所罗门与上帝的第二次相遇（第1页）

所罗门建完了耶和华的圣殿和王宫，并完成了他心中一切想做的事。耶和华第二次向他显现，就像先前在基遍向他显现一样。

耶和华对他说：

“我已经听见你在我面前的祷告和恳求。我已将你所建的这殿分别为圣，把我的名永远放在这里。我的眼睛和我的心必常在这里。

至于你，如果你像你父亲大卫那样，存诚实正直的心行在我面前，遵行我一切吩咐，谨守我的律例和法度，我就必坚立你的王位，使你在以色列的国位永存，正如我应许你父亲大卫说：‘你必永远有人坐在以色列的王位上。’

但如果你或你的子孙转离不跟从我，不守我所吩咐的诫命和律例，去事奉敬拜别的神，我就必将以色列从我赐给他们的地上拔除，并且弃绝我为自己名所分别为圣的殿。以色列必在万民中成为笑谈和讥讽。这殿必变成废墟，凡经过的人必惊讶嘲笑，说：‘耶和华为什么这样对待这地和这殿呢？’人必回答说：‘因为他们离弃了领他们祖先出埃及的耶和华他们的神，去亲近别的神，事奉敬拜他们，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”

二十年间，所罗门建造了耶和华的圣殿和王宫。推罗王希兰曾按所罗门所需，供应香柏木、松木和金子。所罗门就把加利利地的二十座城给了希兰。但希兰从推罗来察看这些城时，并不满意，说：“我兄弟啊，你给我的这些城算什么呢？”于是他给那地方起名叫“迦步勒地”，直到今日。那时希兰送给王一百二十他连得金子。

以下是所罗门征用服苦役的人所做的工程：建造耶和华的圣殿、王宫、米罗、耶路撒冷的城墙、夏琐、米吉多和基色。（埃及王法老曾攻取基色，用火焚烧，杀了住在城里的迦南人，把城作为嫁妆送给他的女儿，就是所罗门的妻子。所罗门重建了基色。）他又建造下伯和仑、巴拉、旷野里的达莫，以及所有的积货城、屯车城、养马城，还有他在耶路撒冷、黎巴嫩和所管辖全地中想建造的一切工程。

地上还剩下亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人的后裔（这些人不是以色列人），以色列人未能灭尽。所罗门征用他们的子孙作奴仆，直到今日。但以色列人中，所罗门没有使他们作奴仆，他们是战士、臣仆、军官、军长、战车长和骑兵长。他还有五百五十名督工，管理做工的人。

法老的女儿从大卫城搬到所罗门为她建的宫殿后，所罗门又建造了米罗。每年三次，所罗门在耶和华的坛上献燔祭和平安祭，并在坛上烧香，这样就完成了圣殿的礼仪。

所罗门在以东的红海边、靠近以禄的以旬迦别建造船只。希兰派有航海经验的仆人和所罗门的仆人一同出海，他们到了俄斐，运回了四百二十他连得金子，交给所罗门王。

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启示与现实指导意义

顺服与祝福的关系

上帝明确告诉所罗门，王位的稳固与否取决于他和子孙是否忠心顺服。这提醒我们，真正的安全感和长久的成就，不在于财富或工程，而在于内心的正直与对真理的持守。

背离的后果

若转向别神，结果是失去产业、尊荣和保护。这是对个人、家庭、国家的警告——价值观和信仰的偏离会带来根基的崩塌。

成就与人心

所罗门完成了宏伟的建筑，但与推罗王的交易显示，人的评价未必总是满意。这提醒我们，外在成就不能取代内在的智慧与公义。

管理与公平

所罗门对以色列人和外族人的不同用工方式，反映了当时的社会结构，也提醒现代领导者在用人和管理上应追求公正与仁慈。

敬拜的持续性

所罗门每年三次献祭，表明敬拜不是一次性的，而是持续的生活态度。今天的我们，也需要在生活中保持与神的稳定关系。

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