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第22章 亡命与屠杀（第1页）

大卫离开迦特，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和父亲全家听说后，都下到洞里与他相聚。凡受压迫的、欠债的、心里苦闷的人，都聚集到大卫那里，他就作了他们的领。当时跟随他的约有四百人。

大卫又前往摩押的米斯巴，对摩押王说：求你容我父母来住在你们这里，等我知道上帝要怎样为我安排。于是大卫父母住在摩押王那里，直至大卫离开山寨。先知迦得对大卫说：不要住在山寨，要往犹大地去。大卫就离开前往赫列森林。

有人告诉扫罗：大卫和跟随他的人已经被找到了。当时扫罗正坐在基比亚高地的罗腾树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在旁。他对他们说：便雅悯人哪，你们要听！耶西的儿子岂会赏赐你们各人田地和葡萄园吗？岂会立你们作千夫长、百夫长吗？你们竟都结党害我！我儿子与耶西之子立约的时候，无人告诉我；我儿子挑拨我的臣子谋害我，就像今日这样，你们也没有一个人为我忧虑。

那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，他回禀说：我曾看见耶西的儿子到了挪伯亚希突的儿子亚希米勒那里。亚希米勒为他求问上帝，又给他食物，并给了他非利士人歌利亚的刀。

王就派人召来祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲全家在挪伯的祭司们。他们都来到王面前。扫罗说：亚希突的儿子，你要听！他回答说：主啊，我在这里。扫罗对他说：你为什么与耶西的儿子结党害我？将食物和刀给他，又为他求问上帝，使他起来谋害我，就像今日这样？

亚希米勒对王说：王的众臣仆中有谁像大卫那样忠心呢？他是王的女婿，又是王的护卫长，在王家中是受尊敬的。我岂是从今日才为他求问上帝呢？绝不是！求王不要归罪于我和我父全家，因为这事无论大小，仆人都不知道。

扫罗说：亚希米勒啊，你和你父全家都是该死的！王就吩咐左右的侍卫说：你们去杀耶和华的祭司！因为他们帮助大卫，知道他逃跑，却没有告诉我。但臣仆都不肯伸手杀耶和华的祭司。

王就对多益说：你去杀祭司吧！以东人多益就转身攻击祭司，那日他杀了八十五位穿细麻布以弗得的人。又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。

亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子名叫亚比亚他，逃脱了，跑到大卫那里。他告诉大卫扫罗杀了耶和华的祭司。大卫对亚比亚他说：那日我见多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父全家的丧命，我实在有责任。你可以住在我这里，不要惧怕。因为寻索你命的，就是寻索我命的。你在我这里可得保全。

【总结启示】

苦难群体的凝聚：受压迫者自然聚集在大卫周围，显明真正领导力产生于对弱势群体的庇护

先知指引的重要性：迦得提醒大卫离开山寨，说明属灵引导能避免陷入舒适区的危险

权力猜忌的毁灭性：扫罗因疑心屠杀祭司城，展现被权力腐蚀者如何从猜忌滑向疯狂

谗言的致命力量：多益的告密导致整个祭司家族被灭，提醒言语可成为凶器

责任与庇护的担当：大卫坦诚自己的过失并为亚比亚他提供庇护，展现领袖的悔悟与担当

【现实指导】

建立包容性共同体：学习大卫接纳边缘群体，使困境成为建立新社群的机会

重视属灵指引：像大卫顺服先知提醒般，保持对更高指引的开放心态

警惕权力猜忌：领导者当防范扫罗式的疑心病，避免因猜忌摧毁信任基础

慎对谗言：需辨别多益式的告密者，建立公正的调查机制而非轻信片面之词

庇护受害者：对因自己间接受害的人（如亚比亚他）要主动提供庇护与补偿

守护道德底线：学习扫罗臣仆拒绝杀害祭司的勇气，在罪恶命令前保持良知

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