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第21章 利未人分得应许之城邑（第2页）

革顺宗族各家族的城，连同草场，总共十三座。

米拉利的子孙（利未人其余的宗族）分得了：

从西布伦支派中：得了约念、加珥他、

丁拿和拿哈拉，连草场，共四座城；

从流便支派中：得了比悉、雅杂、

基底莫和米法押，连草场，共四座城；

从迦得支派中：得了庇护误杀者的基列的拉末、玛哈念、

希实本和雅谢，连草场，总共四座城。

米拉利子孙各宗族分得的城，连同草场，共有十二座。

以色列地业中属于利未人的城，连同草场，总共四十八座。

所有这些城，周围都有草场环绕，每个城都是如此。

这样，耶和华将从前起誓应许赐给他们祖先的土地，全都赐给了以色列人，他们取得那地为业，就住在其中。

耶和华照着向他们祖先起誓过的，使他们四境安宁。所有与他们为敌的，没有一人能在他们面前站立得住；耶和华把一切仇敌都交在他们手中。

耶和华赐给以色列家的一切美善应许，没有一句落空，全部都应验了。

章节总结：

本章详细记录了以色列十二个支派如何按耶和华先前借摩西的吩咐，将座城邑连同周围的草场分给无自己专属土地的利未支派。分配过程是按照宗族抽签进行的：

祭司亚伦的后裔（属哥辖宗族）：得到座城，位于犹大、西缅、便雅悯支派的核心地带。

哥辖宗族其余的人：得到o座城，分布在以法莲、但、半个玛拿西支派。

革顺宗族：得到座城，分布在以萨迦、亚设、拿弗他利及在巴珊的半个玛拿西支派。

米拉利宗族：得到座城，分布在流便、迦得、西布伦支派（主要在约旦河东和北部）。这些城邑中包含座庇护城（希伯仑、示剑、哥兰、基低斯、拉末、比悉），它们作为利未人的城市，也承担了庇护误杀者的社会功能（见前一章）。最后，本章强调耶和华的所有应许都完全应验：以色列人成功取得土地、定居其中、四境平安、仇敌败落。

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得出的启示：

神信守他的应许：本章结尾强有力地宣告耶和华对他子民所应许的一切美好应许“没有一句落空，全部都应验了”。这坚固了读者对神话语和应许的信靠。

利未人的特殊角色与供应：利未人被分别出来专门事奉神（管理会幕圣殿，教导律法），因此不拥有自己的大片土地。他们分散居住在座城邑中，遍布以色列全境。这种安排：

保障了事奉者的需要：让他们有地方居住并养活家人和牲畜（通过草场）。

促进属灵教导：他们分散居住，利于教导各支派百姓神的律法。

象征全民参与供养事工：其他支派将本属于自己产业的城邑和草场拿出来给利未人，体现了全民对敬拜体系和属灵领袖的支持责任。

神圣约群体中的秩序与顺服：分配过程严格按神的命令和抽签（被视为寻求神旨意的方式）进行，各支派都顺服地交出了城邑。这体现了神所设立的秩序和分配原则得到了执行。

庇护城与事奉者的结合：庇护城由利未人管理和居住，表明公正与怜悯（庇护功能）与敬拜和教导（利未人的职责）是密不可分的。神的公义和慈爱是并行不悖的。

安息的实现：“耶和华……使他们四境安宁”是神应许成就的重要标志。这不仅是军事上的平静，更是指向属灵上神同在带来的真正平安。

神的主权与引领：整个征服和分配土地的成就，最终被归结为耶和华将土地赐下、将仇敌交在以色列人手中。神是历史的主宰者和应许的成就者。

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