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第27章 立约的凭据与祝福咒诅的宣告（第1页）

摩西和以色列的长老们吩咐百姓说：“你们务要遵守我今日吩咐你们的一切诫命。

在你们过约旦河，进入主——你们的神要赐给你们的那片土地之后，你们要立起几块大石头，在上面涂抹石膏灰泥。

你们过了河，得以进入主——你们的神赐给你们的流奶与蜜之地（正如主——你们列祖的神所应许的），就要把这些律法的一切话清清楚楚地写在石头上。

你们过了约旦河，就要照着今日我吩咐你们的，在以巴路山上立起这些石头，并且涂抹石膏灰泥。

还要在那里，在那地方，为主——你们的神筑一座祭坛，是用未经铁器凿过的石头筑的。

你们要用整块的石头筑主——你们神的祭坛，在上面献燔祭给主——你们的神。

你们也要在那里献上平安祭，大家一同在神面前吃喝、欢庆。

你们要将这律法的一切话，清清楚楚地写在所立的石头上。”

之后，摩西和利未支派的祭司们对全体以色列人说：“以色列啊，安静！仔细听着！今天你们已经成为主——你们神的子民了。

所以你们要听从主——你们神的声音，遵守他的诫命和律例，就是我今日所吩咐你们的。”

摩西在那天又向百姓出命令，说：

你们过了约旦河之后，以下支派要站在基利心山上为百姓祝福：西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟（代表以法莲、玛拿西）和便雅悯。

以下支派要站在以巴路山上宣告咒诅：流便、迦得、亚设、西布伦、但和拿弗他利。

那时，利未人要高声向所有的以色列人宣告，以下咒诅的话：

“凡制造可憎的偶像（无论是雕刻的或是铸造的），在暗地里设立的人，必受咒诅！”全体百姓都要回应：“诚心所愿（阿们）！”

“凡轻慢、辱骂自己父亲或母亲的，必受咒诅！”全体百姓都要回应：“诚心所愿（阿们）！”

“凡擅自挪移邻舍地界标记的，必受咒诅！”全体百姓都要回应：“诚心所愿（阿们）！”

“凡故意在路上误导盲人的，必受咒诅！”全体百姓都要回应：“诚心所愿（阿们）！”

“凡对寄居者、孤儿或寡妇屈枉公道的，必受咒诅！”全体百姓都要回应：“诚心所愿（阿们）！”

“凡与自己父亲妻妾同寝（即与继母生关系）的，是玷污了父亲的床铺，必受咒诅！”全体百姓都要回应：“诚心所愿（阿们）！”

“凡与任何牲畜生性关系的，必受咒诅！”全体百姓都要回应：“诚心所愿（阿们）！”

“凡与自己姐妹生性关系的（无论是同父异母或同母异父的姐妹），必受咒诅！”全体百姓都要回应：“诚心所愿（阿们）！”

“凡与自己岳母生性关系的，必受咒诅！”全体百姓都要回应：“诚心所愿（阿们）！”

o“凡暗中杀害邻舍的，必受咒诅！”全体百姓都要回应：“诚心所愿（阿们）！”

“凡接受贿赂去杀害无辜之人的，必受咒诅！”全体百姓都要回应：“诚心所愿（阿们）！”

“凡不坚定持守并遵行这律法一切规定的人，必受咒诅！”全体百姓都要回应：“诚心所愿（阿们）！”

本章核心启示：

立约的永恒记号：进入应许之地后的要行动，是以可见的、耐久的物质形式（石膏灰泥覆盖的刻石）将神的律法铭刻在大地上（以巴路山），成为神与他们立约的永久见证。这象征律法是他们在这块新土地上生活的根基。

敬拜的核心位置：在竖立律法石的同地点（以巴路山），以色列人要建立祭坛，献上燔祭（完全归神）和平安祭（共享团契）。这表明与神关系的核心是敬畏与献祭，欢庆的敬拜是与神立约的回应，敬拜与律法密不可分。

庄重的身份宣告：以色列被正式宣告为“上主——你们神的子民”，这身份建立在听命和顺服之上（听从、遵守诫命律例）。

祝福与咒诅的公开选择：进入应许之地的立约仪式，包含了清晰的抉择：祝福（基利心山）还是咒诅（以巴路山）取决于是否遵守神的命令。六个支派代表站在象征祝福的山上，另外六个支派代表站在象征咒诅的山上，整个民族共同参与这个抉择仪式。

具体化的咒诅对象：十二条咒诅覆盖了广泛的领域：

宗教背叛：拜偶像（最优先）。

家庭秩序崩坏：忤逆父母、乱伦（父妻继母、姐妹、岳母）。

社会公义败坏：挪移地界（偷窃财产）、误导盲人（欺压弱者）、对弱势群体（寄居者、孤儿、寡妇）不公。

生命尊严践踏：谋杀（公开或暗杀）、受贿杀无辜。

严重道德污秽：兽行。

立约关系的整体违反：不遵行律法（兜底的总结性咒诅）。这些条款旨在警示任何个体或群体的恶行，都会玷污土地，并招致神的审判。

全体盟约群体的责任：全体百姓对每条咒诅都以“诚心所愿（阿们）”回应，表示共同承认这些规定是必须遵守的圣约责任，共同弃绝所列的罪恶，并认同犯罪者当受咒诅。这强调了盟约责任是群体性的。

总结一句话：本章记录了以色列人进入应许之地后必须举行的一个重要仪式——将以西奈律法刻于石上成为永志的立约基石、建立祭坛作为神圣敬拜的中心、并通过全体在基利心山与以巴路山的站位以及公开回应十二条咒诅，强烈宣告了他们作为神子民的身份，并严肃地表示选择顺服律法将带来祝福，违背律法则将招致咒诅。这是一个将神圣律法、敬拜实践、民族身份与土地归属紧密结合起来的深刻立约典礼。

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