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第29章 七月的圣会与特别之祭（第2页）

‘第五天要献上：九头公牛犊、两只公绵羊、十四只一岁大、毫无残缺的公羊羔。

按规定的数目，配上相应的素祭和奠祭。

还要献一只公山羊作赎愆祭。这是在每日常规的火祭、素祭和奠祭之外额外添加的。

‘第六天要献上：八头公牛犊、两只公绵羊、十四只一岁大、毫无残缺的公羊羔。

按规定的数目，配上相应的素祭和奠祭。

还要献一只公山羊作赎愆祭。这是在每日常规的火祭、素祭和奠祭之外额外添加的。

‘第七天要献上：七头公牛犊、两只公绵羊、十四只一岁大、毫无残缺的公羊羔。

按规定的数目，配上相应的素祭和奠祭。

还要献一只公山羊作赎愆祭。这是在每日常规的火祭、素祭和奠祭之外额外添加的。

‘第八天要有结束的神圣聚会，不可做日常劳碌的工作。

当献上馨香的食物祭礼给主：一头公牛犊、一只公绵羊、七只一岁大、毫无残缺的公羊羔。

按规定的数目，配上相应的素祭和奠祭。

还要献一只公山羊作赎愆祭。这是在每日常规的火祭、素祭和奠祭之外额外添加的。

‘以上这些，就是你们在指定节期献给上主的火祭、素祭、奠祭和和睦共食祭。它们是除了你们为还愿或甘心而献的祭物、以及你们每天常规的燔祭、素祭、奠祭和平安祭之外要献的。’

摩西就把主所吩咐的一切话，都告诉了以色列人。

本章详细列出了七月（犹太历提斯利月，相当于阳历-o月）三大重要节期（吹角节、赎罪日、住棚节）所需献上的祭物。从中我们看到：

节期敬拜的核心是祭物：如同之前的经文，敬拜与献祭密不可分。无论是吹角节的宣告、赎罪日的严肃禁食和赎罪，还是住棚节的欢庆，都需要通过具体的、流血的祭物（公牛、公羊、羊羔）和象征奉献的祭物（素祭、奠祭）来与圣洁的上帝相交，寻求他的赦免和悦纳。

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节期的隆重性体现在祭物的丰厚上：尤其突出的是为期八天的棚居节（住棚节）。每天所献公牛的数目（从第一天的头逐日递减至第天的头，第天头）非常庞大，加上每天固定的头公绵羊和只羊羔，祭牲总数惊人。这强调了：

集体性：整个民族需要一起奉献，献祭不是个体行为。

感恩与欢庆：丰收的季节需要丰盛的感谢和敬拜。

神圣时间的“份量”：节期越重要，集体献上的祭礼就越丰厚。

赎罪祭（公山羊）的持续重要性：在每一个指定的圣会日子（吹角节、赎罪日、住棚节每一天），都必须献上一只公山羊作为赎愆祭（sofferg）。这强调了一个核心真理：无论何时来到圣洁的神面前（无论是宣告、忏悔还是欢庆），人都需要先解决罪的问题，寻求赎罪和洁净。罪永远是人与神相交的阻隔。

“馨香之气”与蒙悦纳：再次多次强调祭物是献给上主的“馨香的食物祭礼”，是“蒙上主喜悦”的。这表明祭献的根本目的是取悦上帝，讨他的欢心，恢复和谐的关系，而非仅仅是履行宗教义务。人对神的敬拜最终应以上帝的喜悦为标准。

在常规之上添加的献上：所有节期的祭礼都是在每日的常规祭礼之外额外添加的。这提醒信徒，虽然日常的敬拜很重要（晨昏祷告等），但特殊的节期、神圣的时间需要我们用特别的、更多的、更专注的奉献和敬拜来回应神的恩典和设立。

对神圣日子的分别：所有这些节期都要求有“神圣聚会”，并要求停止“日常劳碌的工作”。这教导我们：

信仰生活需要节奏，有工作也有安息和节期。

神圣的时间需要被分别出来，停止世俗的忙碌，专注于神和属灵共同体。

集体敬拜（“神圣聚会”）是维系信仰群体身份和关系的关键。

顺服的具体体现：摩西最后将“上主所吩咐的一切话”告诉以色列人。这些繁琐而具体的祭礼条例，最终是神百姓顺服神明确旨意的具体体现。信仰不仅关乎内心情感，也在于遵行神所定的“道”（方式、法则）。

总之，本章通过详细记载七月节期繁复的祭礼，强调敬拜上帝需要全然的献上、持续的赎罪、对圣洁的尊重、和对神圣时间及集体敬拜的重视。它描绘了一幅以色列人围绕神所设立的节期，以祭物为中心的敬拜图景，核心在于维持与圣洁之神的正确关系，并寻求他的喜悦。

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