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第461章 修直道击四方雕玉玺永寿昌（第1页）

此长城非同凡间砖石，每一块城砖皆以战魂铸就，以鲜血为泥。

那些在统一战争中阵亡的将士英灵，被以秘法封印于砖石之中，使长城有灵。城墙之上，阵纹密布，日夜不息地吞吐天地灵气。每隔百里便有一座烽火台，台上祭有符箓，一旦有敌入侵，烽火瞬息传遍万里。

修长城的劳工，多为六国降卒和刑徒。百万民夫在崇山峻岭间凿石砌砖，其艰辛不可言喻。

然秦始皇下令，凡参与修长城者，可抵罪责，可荫及子孙。故虽劳苦，民无怨言。

与此同时，秦直道也开始修建。

秦直道并非普通官道，而是一条以术法构筑的运兵神道。路面以特殊石材铺就，上刻疾行阵纹。军队行走其上，日行千里而不觉疲惫。

战时，兵马粮草可通过直道快调拨，一夜之间便可从咸阳驰援千里之外的边关。北起九原，南至云阳，全长一千八百里。直道两侧，每隔十里便设一驿站，驿站中饲养神骏异兽，以备急需。

长城与直道，一守一攻。

长城挡住外族的铁蹄，直道则让秦军能够快驰援。数年之间，匈奴狼骑被白起打得溃不成军，魔化犬戎被王翦以法阵炼化，野人部落被蒙恬驱回深山，蛟龙一族也被水师镇压于海底。

为进一统合人族力量，秦始皇推行书同文、车同轨、统一度量衡。

六国文字各异，法令难通。秦始皇命李斯以秦国大篆为基础，简化整理，定小篆为标准字体，颁布天下。

从此，天下书同文，政令畅通。车轨宽度统一为六尺，使车辆往来无阻。度量衡统一，斗、斛、权、衡皆有定制，商贸便利。

这些措施，看似平常，实则蕴含着气运之道。统一标准，便是统一人心；统一人心，便是凝聚气运。天下人之心向一处，则人族气运自然兴旺。

然思想之统一，比制度之统一更难。

六国虽亡，百家余烬未熄。诸子以古非今，说秦始皇不行仁义，专任刑法。更有方士借古讽今，煽动叛乱。

而最令秦始皇头疼的，是长子扶苏。

扶苏生性仁善，自幼受儒家教诲，深信“仁者爱人”“为政以德”。

他常劝谏秦始皇：“父皇，法家严刑峻法，可以取天下，不可以守天下。当以仁德化民，方为长治久安之道。”

秦始皇听着这些话，心中又怒又痛。

怒的是，自己的儿子竟被儒家教成了这般软弱模样；痛的是，他深知扶苏心性纯良，并无过错，只是那些腐儒的道理把人教歪了。

于是，秦始皇下诏焚书。

凡非秦记之史书，非博士官所藏之《诗》《书》、百家语，尽数焚毁。有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。

这焚书不单针对儒家，凡与秦国法令不合、与大一统思想相悖的学说——儒家的仁政理想，道家的清静无为，墨家的兼爱非攻，名家的名实之辩——皆在禁绝之列。

然儒家居于主流，弟子众多，其“法先王”“复周礼”的言论又与秦始皇的“废分封、行郡县”直接冲突，故所受打击最重。

他又下令坑杀犯禁者数百人于咸阳。这些人中，有儒生，有方士，有其他学派的门人，凡以古非今、妖言惑众者，皆被处死。

史称“焚书坑儒”。

天下一统，四境粗安。秦始皇乃决意泰山封禅。

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