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第443章 老子出百家始孔丘降名渐起（第1页）

这婴儿出生便有异象，风传千里，乡人都道李家生了个神童。殊不知那白婴儿怀胎八十一载，看遍人间万态，看似老态龙钟，实则上知天、下知地，明阴阳、晓祸福，胸中所藏乃是自开天辟地以来三千大道之精华。

李耳出生这一日，一位道人牵着一头青牛到来，一人一牛默默守护着李耳。来人正是多宝道人和太上圣人的坐骑青牛。

光阴荏苒，李耳在李家长大。他天性沉默寡言，却过目不忘，举凡三坟五典、八索九丘，无不精通。方圆百里的学者闻其名而来请教，他总是不急不躁，拈花微笑，寥寥数语便令人茅塞顿开。

少年李耳虽身怀绝世学问，却并不张扬，每日只在田间地头与乡人一起耕作，日出而作，日落而息，与寻常农人无异。

然他那双眼睛总是望向远方，望向那战火连绵的诸侯大地，望向那礼崩乐坏、生灵涂炭的人间，眼中时而流露出深深的悲悯。

李耳在苦县生活了数十年，博览群书。其母玄妙玉女因感孕而生子，本是天降奇缘，待李耳稍长，母亲便已仙逝。李耳料理完丧事，了无牵挂，便辞别乡邻，四处游历求学。

他踏遍了名山大川，拜访了无数隐士高人，最后来到了东周的都城洛邑。

洛邑城高墙厚，殿宇巍峨，自平王东迁以来，便是天下政治文化之中心。李耳初到洛邑，便以其渊博学识名动朝野，很快被周王室聘为守藏室之史。

所谓守藏室，便是周朝的国家图书馆，收藏着自三皇五帝以来历代先王的典籍文献、礼乐制度、占卜记录以及列国诸侯的来往文书。

李耳执掌守藏室，如同掌握了天下的文脉，每日与堆积如山的竹简帛书为伴，与古圣先贤跨越时空对话，守着一方清净天地，不问朝堂纷争，只与大道相往来。

如此数十年，李耳融会贯通，时常讲道，形成一门道家学说，天下人都知道周朝守藏室里有一位智深如海的老者，姓李名耳，人称老子。

这一日，洛邑来了一位年轻学者，来人正是孔丘。

话说鲁国昌平乡，陬邑。叔梁纥是鲁国的一位武士，年过六旬，虽有功勋在身，却因没有嫡子而郁郁寡欢。他的正妻施氏生了九个女儿，妾室虽生了一个儿子名孟皮，却有足疾，不堪为嗣。叔梁纥心中焦虑，便向颜氏求婚。

颜氏有三个女儿，小女儿名叫颜徵在，年方二八，生得端庄贤淑。颜父问三个女儿谁愿意嫁给这个老英雄，两个姐姐都默不作声，只有颜徵在说：“听从父亲安排。”于是颜徵在嫁给了叔梁纥。

那年颜徵在不到二十岁，叔梁纥已六十有余。按照周礼，这种年龄差距过大的婚姻不合常规，于是二人没有在夫家举行婚礼，而是到尼丘山上去居住。他们祈祷于尼丘山神，希望得到一个健康的儿子。

颜徵在怀孕之后，常常梦见异象。有一夜，她梦见一只五彩斑斓的孔雀从天而降，落在她的怀中，化为一道温润的光华。又有一夜，她梦见一只凤凰盘旋于尼丘山上空，凤鸣九霄，祥云缭绕。邻居们都说颜氏怀的是个不一般的孩子。

鲁襄公二十二年，夏历八月二十七日，孔子降生。那一天，尼丘山上空忽然涌起五色云彩，云中有孔雀和凤凰的影子翩翩起舞。陬邑的百姓都看到了这奇景，纷纷跪地叩。

叔梁纥冲进产房，看见一个男孩躺在襁褓之中，头顶微微凹陷，像尼丘山的形状。他大喜过望，给孩子取名为“丘”，字仲尼。

孔丘出生时，还有一件奇事。据说有一只麒麟出现在孔家庭院中，口吐玉书，上面写着：“水精之子，继衰周而素王。”意思是这个孩子是水之精灵的后代，将在周朝衰微的时代成为没有王位的君王。

颜徵在大惊，取了一条绣绂系在麒麟的角上。麒麟在院中徘徊了片刻，便踏着祥云消失在天际。这个传说后世流传甚广，被称为“麒麟吐玉书”。

而孔丘与麒麟的缘分，也注定了后来“获麟绝笔”的悲壮结局。

孔丘从小就表现出与众不同的天赋。他不像别的孩子那样玩泥巴、捉蟋蟀，而是常常把祭祀用的笾豆礼器摆在地上，模仿大人行礼的样子。邻居们看了都啧啧称奇，说这孩子简直像是生而知之。

孔丘十七岁那年，母亲颜徵在去世。他将母亲与父亲合葬于防山，守孝三年。三年之中，他日日苦读，将周王室流传下来的《诗》《书》《礼》《乐》等典籍烂熟于心。

他尤其喜欢研究礼乐制度，常常对着那些竹简冥思苦想。有时他会恍惚间觉得自己好像曾经经历过什么，脑海中闪过一道道莫名的画面，有铺天盖地的五色光华，有震耳欲聋的凤鸣之声，但转眼便消失无踪，只剩下一种难以言说的惆怅。他不知那些画面从何而来，只当是自己读书太过的幻觉。

孔丘二十多岁时，已经是鲁国小有名气的学者。他创办私学，收徒讲学，有教无类。他说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”

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无论贫富贵贱，只要拿十条干肉来作为学费，他都愿意教。这在那个学在官府的时代，是一个了不起的创举。

他的弟子越来越多，颜回、子路、子贡、冉有……一个个名字后来都成为了儒家学派的中坚力量。

当然，杨戬、杨蛟两兄弟同样混在其中。

孔丘带着他们学习六艺——礼、乐、射、御、书、数，又与他们讨论仁、义、礼、智、信等为人之道。

他提出“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”“克己复礼为仁”等主张，逐渐形成了一套完整的思想体系。这套思想体系，后来被称为儒学。

孔丘三十多岁时，已是名满天下。他听说周朝守藏室里有一位老子，学识渊博，精通礼乐之源、道德之要，便带着一些弟子，不远千里去洛邑拜访。

周敬王二年，洛邑。

暮春时节，王城外的官道上杨柳依依，细碎的榆钱随风打着旋儿，落进守藏室前的石阶缝隙里。年近九十的老子倚在竹榻上，手里握着一卷脱了线的竹简，半阖着双目，像是睡着了，又像是在聆听天地之间最细微的声响。

守藏室里很静。三千年前的甲骨、八百年的典册、列国的盟书、王朝的诰命，层层叠叠地堆在木架上，散着陈旧的竹香。这座周王室最大的书库，是整个天下最接近“道”的地方——因为道藏在万物之中，而万物的痕迹，都藏在书里。

守藏室外，多宝道人倚着廊柱，目光落在那扇半掩的木门上。他奉命守护老子转世之身，已经数十年了。从一个呱呱坠地的婴儿，到如今这位白苍苍的守藏室之史，他看着这个凡人一步步走来，读万卷书，行万里路，最终沉淀出这一身的智慧与淡然。

青牛卧在他脚边，半眯着眼睛，尾巴有一搭没一搭地甩着，驱赶着春日里初醒的蚊虫。

门外的脚步声打断了这份寂静。

多宝道人抬眼望去，只见一个三十岁左右的年轻人快步走来，身后跟着一个年轻的随从。那年轻人一身青衫已被汗水浸湿，风尘仆仆，但一双眼睛却亮得惊人，像两块刚淬过火的铁。

在他身后不远处，还跟着两个青年。一个身形魁梧，气质沉稳；一个面容冷峻，额间隐约有一道竖痕。

多宝道人目光扫过那两人，心中微微一动。他认得那额间竖痕——那是杨戬，玉鼎真人的弟子。另一个却是不认识。

这两人混在孔丘的弟子之中，倒也不算出奇。多宝道人收回目光，没有多言。他的任务是守护老子，旁人的事，与他无关。

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