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第1725章 宿命之战2（第1页）

要说区别，修士属于入门很难但上限极高的存在，先天得人属于下限很高上限不高的存在，所以在高端修士越来越难诞生的末法时代，先天异人的优势越来越大，这也是异人家族反倒是占据了十佬好几个魔位的真正原因，这个搁在两三百年期，哪有他们什么事，不过都是那些名门大派的附庸而已。

虽然年轻一辈是出了一个李长生，但李长生只是一个异类，绝大多数流派跟修真家族的现状是一代不如分代，不然也不会疯狂争夺八奇迹，试图掌控这种近乎开挂的强大神通。

但神道教这样的传承方式却不一样，越是末法时代就越是恐怖，这也是以前压根就不被中国异人界看得上，只能是各种东躲西藏，到了近现代缺突然是凶相毕露，野心也来越大的老怪物敢反攻过来直接抢夺很多流派传承断了很多流派传承的底气所在。

现在有李长生这个人间绝顶年轻一辈公认的第一人带头，外加还有女帝这样的护道者一旁协助，外加还能抢先下手，严重削弱老怪物跟神道教的底蕴，运气好说不定还真能灭了徐福那个老怪物，除掉中土异人界跟道门有史以来最太的叛徒。

要错过了这一次，搞不好是再也没这样的机会，万一那老怪物真要渡过九次雷劫；可能对国家社会影响不大，但国内的异人界很有可能会遭受灭顶之灾，毕竟国内的局势也挺复杂的，有些鹰派并不是很认同异人界的存在，这种声音跟论调可是自古就有，当初更是多次出现过马踏江湖的可怕局面。

一行人有了对策跟整体战略思路后，是研究起了岛国这边的神话体系，这可不是那些影视剧动漫里面的大路货，而是神道教这边的正统神氏排序跟棉关传说。

简单来说就是通过这样的排序跟传说来吸引信仰，其中岛国这边的动漫影视剧跟游戏功不可没。

里面几个名气很大的神氏是被各种引用，所以是吸引了大量的信仰之力跟香火之力。

不过这些信仰跟香火要说是有多纯粹不至于，加上神道教那边的修行体系是偷学的我们这边的，是东偷一点西拼一些，虽然也算是走出了自己的道路，但实际的效果不太好说，不算差，但也不用想象的太过恐怖，至少还算是可以对付，就算对付不了短时间内有效牵制住还是没什么大问题的，不过关键就是做为媒介的巫女。

李成敏肯定不会陪着一起过来岛国录节目辱长生也不可能会答应，所以在东京站正式开始录制后，陪着一起录支目的是变成了神乐千鹤这个索尼影业的高级顾问。

今天的打卡景点就有东京这边的神社，这些神社肯定是经过专门的筛选，那些供奉有战犯的神社自然是排除在外，谁叫神社是岛国旅游的一大特色，近乎是很难避开，真就是普及到了随处可见的地步。

神乐千鹤直接是趁着其他人在盯着节目录制的空隙，给李长生介绍起了神道教真正的构成，尤其是这背后的一些历史遗留问题“由于德川幕府过于注意保护既有宗教，社会上出现了宗教的形式化，脱离了民众对宗教的精神需求。因此，在一些社会基层民众中间出现了要求对神道进行“维新”甚至创立新宗教的趋向。这些新宗教多有教祖，而且有创立、产生信仰的怀验“，许多教派还有教义，更加具有宗教色彩。

由于这些新宗教没有师承、依据的经典，属于土生土长的宗教，因而也可以被称作广义的“神道”。

明治政府为了推行神道国教化，以神社神道为中心建立起超宗教性质的国家制度————国家神道，主张广大国民日常参拜神社的神道不是普通宗教，而只把这些宗教色彩浓烈的新宗教纳入与佛教、基督教并列的神道宗教体系加以规制。

所以最终是形成了一个类似幕府时代的诸侯联盟，别看整体上是归我们神道本局管理掌控，其实是地方割据诸侯林立的问题非常尖锐，目前主要的流派被统称为“神道十三派“，这13个教派分别是：神道本局（后改名为“神道大教”）、神理教、出云大社教神道修成派、神道大成教、实行教、扶桑教御岳教师习教、楔教、黑住教、金匮教、天理教（邪教）。

这些教派的名称中几乎都有一个“教”字，表明它们具有一定的独立性一算是听调不听宣，绝大多时候都会出区不出力。

至2015年12月末，教派神道共有信徒361万人，拥有教会等法人团体5860个。

教派神道的信徒数量虽然远不能与神社神道相比，但由于它们各个宗派几乎都有明确的教义和教规以及严密的组织，因而在日本社会仍然占有一定地位并具有相当大的影响力。

同时就信徒的狂热程度跟质量来说，我们神道本局其实是处于劣势的，真要拼起来，有正统的正牌巫女时还好，没人敢真正造反，但在正牌巫女出来前，也就是表面顺从，真要涉及到自身根本利益，压根就不会配合，甚至会背后捅刀子。”

神乐千鹤现在绝对算得上是岛国异人界跟神道教有史以来最大的叛徒，是毫不保留的把老底全都透露给了李长生这个主人知道，李长生对神道教跟岛国的异人界也有了更直观更深入的了解跟认知，之前很多不太理解的迷惑性为现在也算是彻底解惑，原来跟国内的异人界也没太大的区别，看来人性还真是相通的，所谓的剑气之争归根结底也不过只是权力斗争罢了。

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