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第182章（第1页）

陆询舟初来梅宅拜访时便与梅观尘一见如故。

古来知己的最大遗恨便是“君生我未生，我生君已老”，而他们却是在最好的年纪遇见了对方。

那是一个下雨天，福州的冬日虽然不降雪，但天气确实湿冷得很。梅观尘坐于梅宅院中的小亭里抚琴独歌，陆询舟记得那日她隔着朦胧的雨幕，静静地听他唱了一曲《越人歌》。

今夕何夕兮搴洲中流。

今日何日兮得与王子同舟。

蒙羞被好兮不訾诟耻。

心几烦而不绝兮得知王子。

山有木兮木有枝。

心悦君兮君不知。

只凭一曲，陆询舟便知道他们是同道中人。

直觉告诉她，他是龙阳。

不过正如俞伯牙遇见钟子期，陆询舟遇见了梅观尘。高山流水觅知音，千秋万载为一人。两个志趣相投的年轻人在雨中的小亭里把酒言欢。他们有许多相同的爱好和思想，小到烹饪种菜、游侠话本，大到民本思想、文家推崇，二人相见恨晚，聊得格外投机，遂为君痛饮，古今多少事，都付一壶浊酒中。

《晋书·陆询舟传》中记载，陆询舟评价梅观尘是:梅郎堪梅，花中傲骨也。

梅出尘是一个似梅花般的士人，他有自己特有的柔情，亦有着文人的铮铮傲骨。陆询舟见过许多郎君，温润如玉的沈奢、清正慎行的范殊臣、开朗可爱的范罗赫……然而她却从未见过这样一个郎君，温柔如邻家兄长，举止间有着母性的宽怀。

而且最令陆询舟惊讶的在于，他明明还在对你笑着，你却能发觉淡淡的忧愁爬上了他的脸颊——他的灵魂活着，躯壳却已经死了。

这样一个人，分明早已厌倦世俗，却爱着世人，玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。他身虽死，名却可垂于竹帛。

即使历经万年，他的灵魂与风骨依旧长存。

初遇时，陆询舟曾笑问梅观尘:“我私以为鹤衣你生来便是道济万民的君子，既然十八岁便中了举人，为何不进京赶考谋个功名，造福一方百姓呢？”

梅观尘笑了笑，一饮而尽杯中的烈酒，那双清冷的眸子下意识红了几分，他似乎是想到了什么伤心事，思量片刻，沉声道:

“辞非，你若愿春节时同我上鼓山祭拜先祖，便会知道这个中缘由。”

贞安三年正月初一，鼓山。

在福州若一定要看雪，便只有在深冬的寒夜里上鼓山。

或许是神明眷顾，今年的冬天比任何一年都格外得冷，残冬初春之际的下午，日光被厚实的白云掩去，所以当他们一同祭拜完梅氏祖先爬到山顶后，有幸赶着尾看见了最后一场鼓岭雪梅。

梅观尘怀中小心翼翼地抱着一坛新丰酒，娴熟地走进那片梅花林中，陆询舟提着食盒默默跟在他的身后。

他们走到梅花林的深处，在一个极为隐蔽的地方静静地坐落着一处坟墓，其上立着一块墓碑，墓碑的志盖上赫然写着:亡夫陈竹君铭。陆询舟同梅观尘在墓前摆好清酿和庶馐后，她起身时无意瞥见墓碑背后的墓志铭，随即一愣。

墓志铭只有短短八字。

缘在人在，缘尽人亡。[二]

陆询舟端坐在一旁的巨石上，看着梅观尘虔诚地跪在墓前拜了拜。

“竹君，我又来看你了。”

辞非。

他死前手边还留着给我的遗书。

那封遗书，我看了好多遍，都已经会背了。

他每天看似那么开朗乐观，实则那颗心早已腐烂空洞。

他从小时候就开始叛逆，他思考过很多问题。他不理解为什么一定要遵守孝道，明明子女永远都是被伤害得最深的一方;他不理解读书当官有什么用，老县令贪了一辈子也见得有人赶违抗他，所以当官就是为了剥削百姓吗？那士人们又有什么理由去鄙视商人？

他太心善了，他会想为何人生来就要分为三六九等，他会想自己到底要如何顺从父亲才不会挨打，他会想……（泣不成声）我会不会哪天不爱他了。

他曾问我，愿不愿意和他私奔，当两个游侠，潇洒快活，无忧无虑。

我说，他疯了吗。

现在想来，我才是疯了的那个。

我可悲地发现，当官没有任何用。

我的祖母刚正不阿了一辈子，如今却沦落到这种地步，陆询舟，你的确是清官，可你能当一辈子福州刺史吗？你走了以后，接替你的那个人十有八九当不成清官。

当官的几乎都会贪，你能造福百姓一时，却造福不了他们永远。

而且，坚守初心这件事很难，一个人能在历经世间险恶之后归来仍是当初那个赤子，这样的人，世间寥寥无几。

我有时也会想，将来有一天，嗯，说句大逆不道的，这个世界会不会没有皇帝和地主。

到了那时候，人人生来自由而平等，是天赋人权，是生命的尊严。父母们会尊重孩子们的意愿，而不是一味地用孝道去压迫他们。

读书做官不再是成功的唯一途径，农民们可以拥有自己的土地，工匠们因为自己的努力劳动而得到尊重，商人们图利也不会被歧视，而百姓们也不再受到剥削。所有正当的职业在大家眼中都是光荣的。

官员们是百姓们推举出来的，（莞尔）政府天生就该为百姓服务，而非专门为贵族服务。

而我和他的爱情，可以光明正大，亦可以得到人们的尊重和祝福。

唉，让你见笑啦，这个想法真是荒谬又不切实际。

但辞非你说，真的会有那一天吗？

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